道光年间，河南开封婴儿失踪，吊死鬼显灵找到尸体

古人相信，聪明正直死而为神，诸如关羽、诸葛亮等皆能死后显圣，故后人立庙以祭之。

除了这些如雷贯耳的大神，还有些名不见经传的凡夫俗子，竟也能颇著灵异，被奉为一方神灵，其中就有个上吊自尽的布贩，被当地百姓尊称为“老吊爷”，这等野神、草头神，则更为不可思议了。

清朝时的河南省会不是郑州，而是开封，省治所在祥符县，现为开封祥符区。

道光年间，祥符县发生了一桩轰动全城的幼儿失踪案。

当时有个王老板，年过四十才生下个宝贝儿子，老婆不能哺乳，于是雇了个村妇当奶妈。

某日，奶妈抱着才数月大的婴儿上街，结果双双离奇失踪！老王两口子哭得那叫一个呼天抢地。

孩子才几个月大，是人都有恻隐之心，当时除了家人四处找寻，官府也派衙役封街入户，更有不少热心群众自发帮忙，轰动程度不亚于前些年东北那个失踪的孩子。

如此全城大索三日后，竟然没有任何蛛丝马迹，这个奶妈跟孩子，就好像人间蒸发了一般。

现在失踪案有所谓48小时黄金期，古人自然也是懂得这个道理的，眼瞅着三天已过，这个孩子恐怕是凶多吉少了。可小小婴孩牵动着全城百姓的心，这又是省城首府所在，彼时群情汹涌、舆论滔滔，祥符县负责侦办这个案子的捕快自然压力山大。

那晚，几个捕快对视一眼，如今被逼无奈，也只能试着去求求老吊爷了！

所谓老呆爷，乃是祥符县本地人，姓张名子和，生前是个卖布的小贩。

某日，他带着数匹布在街上摆摊，结果起身小解的功夫，那些布就被毛贼偷光。可怜张子和激愤之下，一时想不开，当晚就找了个地方上吊自尽了。

没想到他死后阴灵不灭，也不知道从什么时候起，祥符县的捕快衙役圈子里，就流传着一个秘密：凡是有破不了的案子，尤其是在逮毛贼这块，只要去张子和上吊的地方诚心祈祷，悄悄烧上几炷香，就会得到相应的提示。

因为屡有应验，后面大家还凑了钱，在其上吊处给他立了座小庙，并尊称其为老吊爷而不名。

几个捕快来到老吊爷庙前祈祷，烧完香出来，就在大家忐忑不安时，突然有只乌鸦聒噪着飞来。

他们面面相觑，试着对乌鸦道：“若是老吊爷显灵，你现在就停下来。”

乌鸦好像听懂了似的，果然就飞落在地上。几人精神一振，于是又对它道：“若真是老吊爷显灵，现在就带我们去吧。”

话音刚落，乌鸦又振翅飞起。说来也怪，它在前引路的时候，不时还飞回来盘旋，似乎在等他们，这让捕快们更为笃定，紧紧跟在它后面。

就这么一路紧赶慢赶，他们跟着乌鸦到了城外某处荒地，只见它落在那片地上不肯再飞了，还不停聒噪嘶鸣。

几人大喜，当即就地开挖，果然挖了不到一尺深，就见着失踪孩子的尸体，零零落落还被剁成七八块，现场惨不忍睹。

捕快们看得眼珠子都红了，于是又纷纷向着乌鸦祈祷道：“老吊爷您再显显灵，告诉我们凶手是谁！”那只乌鸦再没有给出其他提示，似乎老吊爷也不知道。

接下来，捕快们将重点放在缉拿凶手上，最为重要的是找到跟孩子一起失踪的奶妈，可仍然毫无进展，就在大家绝望之际，那个失踪的奶妈竟然自己回来了！

某个深夜，她回到雇主王老板家，目光呆滞，宛如梦呓道：“杀孩子的凶手就是我老公。他整日吃喝嫖赌、游手好闲，只知道不停找我要钱。后面我实在没钱了，他就喊我回去。可孩子乖巧可爱，我实在舍不得。结果那个混蛋，那次趁我带着孩子外出的时候，突然抢了孩子就走，等我追上时，他竟然已经把孩子给活生生掐死了。后面为了毁尸灭迹，更是将孩子大卸八块，用小布袋提溜着，找了个地方把孩子埋了。”

随即奶妈又将她丈夫藏身之处和盘托出，王老板一家又是惊怒，又是纳闷，听她所言，似乎已经跟她老公一起逃走了，为何又跑回来告发？难不成是她良心难安，亦或是冥冥之中鬼使神差

总之不管如何，官府得到这个重要情报，很快就派人将她老公抓获。一审之下，果然如奶妈所言，这个禽兽不如的凶手后被凌迟处死。

老吊爷的声威因此越传越远，后面不仅在祥符县，邻近的中牟县捕快也开始信奉，并也给他立了个庙。

当时清末学者俞樾的亲家樊琨，曾经担任过中牟县令。樊琨的大女儿后面嫁给了俞樾的长子俞绍莱。据俞樾大儿媳所言，她年幼的时候还曾跟父亲去过中牟县的老吊爷庙。

庙不大，里面供奉着老吊爷张子和的神像，也就二尺多高，他手上拿着把雨伞，后面背篓装着数匹布，站在那里宛然一个市井中的贩夫走卒，看起来毫不起眼，不想却能显应一方、惩奸除恶，也算是异数。

此事被俞樾记录在他的《右台仙馆笔记》中。

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