华夏的这片土地上之外,有56个民族。这么多民族都曾经或大或小建立了国家或者地方政权,但是除了汉族的王朝外,少数民族中只有蒙古族在1271年建立的元朝政权,以及满族在1636年建立的清朝政权,才被列入中
华夏的这片土地上之外,有56个民族。这么多民族都曾经或大或小建立了国家或者地方政权,但是除了汉族的王朝外,少数民族中只有蒙古族在1271年建立的元朝政权,以及满族在1636年建立的清朝政权,才被列入中国的正史当中。
少数民族各有各的文明,各有各的文化特色,但是个问文化文明交融之时,并不是所有的文化都能被双方或是多方接受。1644年,多尔衮又花了20年才算灭掉了南明、大西和大顺等势力。
但是在平覆多地反抗政权的时候,多尔衮早就迫不及待地发布了一道“圣旨”——剃发令,所有人都必须剃发留辫,遵循满族人的传统。但是,这条“圣旨”下去,并没有引起多大积极的响应,反而还受到了强烈的抵制。
莫说汉族人向来有“身体发肤受之父母”的传统,就算是别的民族的人都无法一下就接受剃头的文化。而且,满清的“剃发留辫”的习俗还真不像电视剧里展现的“阴阳头”,而是“金钱鼠尾”头。
现在咱们都爱说,“人靠衣装,脸靠发型”,真要把电视剧里经过美化的“阴阳头”和清朝真正的“金钱鼠尾”头相比,那“阴阳头”还可真是“帅透”了。多尔衮见抵制的这么厉害,而且自己大庆的政权还没有真正的稳定下来,就采取了地区性逐步控制的手段。
但凡清军所过之处,限十日之内剃头,而且还打出了“留头不留发,留发不留头”的口号。抵抗清朝的革命势力是可以抛头颅洒热血,但是老百姓们不可能个个都把自己的脑袋都交上去。
于是在清军的杀鸡儆猴之下,百姓们只得个个留起了这种丑陋的发型以示投降,所以这种发型更多地是被人们视为屈辱。其实早在1595年,明朝万历年间,就已经有国外的传教士见过女真族的这种发型(满族是女真族的一支)。
卫匡国在《鞑靼见闻》一书中写道,女真有剃发的习俗,只在后脑勺留下上下少许两撮,结成两条小辫子垂下。而胡须也只能最多留10根。头顶着丑陋的“投降”的标致,明朝过来的汉人不会愤懑那才怪。
估计也是因此,整个清朝统治期间,反清复明的起义特别多,就连少林寺也是被清军逼反,成为反清复明的重要机关。不过,在镇压起义的时候,清朝统治们又有了奇思妙想,那就是打仗的时候把辫子缠在脖子上,可以避免刀砍。
所以,“金钱鼠尾”又慢慢变成了“猪尾”。1799年,日本人中川忠英还专门出了《清俗纪闻》一书,还特地绘画了当时“猪尾”的发型,留发的面积,大约4个金钱那么大。后来,“猪尾”又变成了“牛尾”,编织的辫子有蛇那么粗。
但是真正的“牛尾”也没有电视剧里面那般“光彩”。而且,直到现在百姓们还有一种习俗——正月不剃头。这是因为当时汉人们剃发保命,起义又都被镇压,就只好正月不剃头,来作最后的挣扎。
人们暗地称是“思旧”,但是“思旧”又听起来像“死舅”。于是就有了诅咒叫“正月剃头死舅舅”。然而,清朝的统治一直持续到了外国人入侵。清末时期,因为“剃头文化”,外国使臣看着就笑。
如果只是因为单纯的不好看而发笑倒没什么,问题是那时的清朝确实孱弱,于是这种的特殊的发型就又成为了“软弱”的象征。一直到了民国时期,人们又开始了“剪辫子”的革命,辫子一根根被剪了下来,似乎也意味着“屈辱”和“软弱”被剪了下来,汉人们又能站起来了。
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