在辽宁的这个村庄，村民全是清朝皇室后代，至今不与外界通婚

1911年，随着辛亥革命在武昌打响，早已摇摇欲坠的清政府终于支撑不住这破碎的国家，一夜之间如风吹落叶般散去。从此，封建帝制在中国彻底终结，这片饱经岁月的土地终于迈入了新的时代。

清朝灭亡之后，无数北京城及其周围的满人勋贵、八旗子弟一夜之间就与显赫的身份挥手告别。

没了朝廷的富贵靠山，这群日日提笼架鸟、闲散度日，斗蛐蛐养蝈蝈的大爷们只得自食其力。一时间，整个北京城可以说是唉声叹气不断，姓爱新觉罗的个个都哭丧着脸。

但是就是这么一处村子，却在百年以来都没有受到过朝廷的优渥待遇，而是自食其力地过着恬静又清淡的田园生活，将这方风土人情绵延了下去。这处村子就是坐落于辽宁省抚顺市上夹河镇的腰站村。

村子沿革

要说这腰站村的历史，还得从大清康熙年间说起。

康熙二十五年，即公元1686年，康熙皇帝下发谕旨，命令爱新觉罗·阿塔前去东北老家，镇守永陵。

历朝历代对于祖坟都是极为重视的，比如明太祖朱元璋就特地给他的老家凤阳封了个中都的名号，这个中都啥都不干，就一心一意看着老朱家的祖坟。

后来李自成山穷水尽的时候也是攻打了凤阳，一把火烧掉了朱家的祖坟，给当时焦头烂额的大明王朝造成了亿万级别的精神损伤。鉴于这个罪过已经大到罚都没法罚的地步了，最后只好由崇祯皇帝下罪己诏，自己把锅全背了。

挑挑拣拣，这个责任就落在了爱新觉罗·阿塔的身上。

选择阿塔，第一个理由就是他的辈分高，人望广。他是康熙皇帝的父亲顺治皇帝那一辈的人，祖上孙龙乾还是努尔哈赤的三爷爷，实际上追根溯源，是六世祖猛哥帖木儿那一系传下来的，可以说是根正苗红的爱新觉罗辈的子孙。

另一个理由就是阿塔虽然有才能，但是并不愿意参与宫廷争斗，性子闲云野鹤潇洒自在。

得到命令的阿塔十分高兴，他立刻叫上全家，一共七人，踏上了奔赴沈阳的道路。

一路奔波，他们来到了永陵旁边的一块山清水秀、风景宜人、土地肥沃的地盘上。

阿塔对于这处风水宝地十分喜爱，连声喊着：“这块地我们要占！”子孙们看见老爷子都发话了，于是就将这块土地圈了起来，建起了房屋。

后来，康熙皇帝陆续给阿塔派遣仆人和亲戚去协助他守陵。这些人与阿塔会合之后，也慢慢地在此地扎了根。

经过长年累月的休养生息，这块土地逐渐发展成了一个村落。而村名就是取得阿塔老爷子的“要占”而成为了腰站村。

众所周知，清朝是我国封建王朝的巅峰时期。而封建的礼数在那个时期也自然也是最全、最多的时候。

哪怕是皇帝，都要严格受到规矩的约束，这支由满清皇室组成的小村子里，自然也就传承下来了一整套的规矩，直到今天还在照办。

比如吃饭时，家里要先把老人的那一份单独拿出来做好、由儿媳妇亲自送进屋内。过年过节时，儿孙要对长辈行三跪九叩大礼等。

此外，与汉人都是大儿子当家继承家业不同，满人一般都是年长的儿子轰出家去建立门户，而小儿子负责赡养老人和继承家业。这一习俗直到今天还在被这个村子执行着。

血统纯正的奥秘

腰站村虽然是皇室血统，但是他们倒并没有因此而在其他人面前摆臭架子，横行乡里，鱼肉百姓，而是恬静、平淡的在这个小村子里过完自己的一生，堪称与世无争。

哪怕是后来日本人占领了东三省，扶持清废帝溥仪建立了所谓的“伪满洲国”，这个村子也没有蹦出来作妖，可以说是非常佛系了。

但是就是这么一个村子，在对待村子里的人口方面却是挑剔得很。

在这样严格的挑选标准之下，腰站村虽然名气大，但是始终都没能扩张到哪里去。毕竟要保持血统的纯正性的话，那近亲结婚的概率大概率是免不了的。

这样一来，内部人丁自产自销，没有新鲜血液的进入，一个村子怎能扩张的了。

新中国成立之后，面对着现代化生活的大势所趋，腰站村也作出了不少的改变。

时至今日，腰站村的满人比例依然是惊人的95%。但是无论如何，我们还是希望这处能代表着满族人风土习俗的村子能一直存在下去。