洪秀全和他的拜上帝会、太平天国真的很玄幻啊

#对于洪秀全和他的太平天国,你是怎么看待的?#

洪秀全领导的太平天国起义在14年的时间里，打下了清朝半壁江山，富庶的江南地区许多地方都被太平军占领。1853年，定都南京后，还发行了《天朝田亩制度》和《资政新篇》两个纲领性文件，可以说是历代农民起义的最高峰。

可是，它最终还是失败了。这种失败从它酝酿之日起，就已注定。

一 落榜之后的激愤造反

洪秀全出身不错，至少不是吃不饱穿不暖的贫农家庭，因为即使兄弟姐妹五个孩子，他还能读得起书，六七岁的年纪就被父亲送进了私塾，并且一路读到十六岁。

从16岁到32岁，整整十六年，洪秀全考了四次科举，每次都名落孙山。第四次落榜后，他怒火攻心，发誓再也不考清朝试，不穿清朝服，以后要自己开科取士。还把家里孔子的牌位都砸了。

他还怨愤地跟洪仁玕说：“我们五亿的汉人，竟要受制于几百万的满洲鞑子。真是奇耻大辱！”

最初的造反之心，竟是因为想当大清朝的官，却参加科举屡考不中，激愤之下的产物。

二 不西不中的拜上帝教

洪秀全第二次考科举时，西方基督教传教士在街上正派发宣传小册子《劝世良言》，洪秀全本着看奇异文学的心，送到手中的不要白不要。

随手翻了翻小册子，洪秀全看到了一些新奇的观点，挺感兴趣。要拜独一真神上帝，反对崇拜偶像邪神，世人不要贪福享受，要克己安贫，这样死后可以上天堂，天堂永乐、地狱永苦。等等。但此时的洪秀全也就是看个热闹，并没有自己建立教派的想法。

第四次科举落榜之后，洪秀全再次翻到这本奇异小书时，不由得被里面的说法所吸引。后来，洪秀全专程跑到广州学习基督教教义，但因为他被人家认为“信仰不纯”，而未能受洗。

于是，只看了小册子，对基督教的了解还并不深刻全面的洪秀全，开始了自己的造神历程。

他创立了拜上帝会。

拜上帝会，顾名思义，只拜上帝，不拜孔子，充分体现了他走儒教仕途之路失败的决绝恨意。

他自称是上帝次子，称耶稣为天兄，并仿效《劝世良言》写成《原道救世歌》、《原道醒世训》、《原道觉世训》等书，作为拜上帝会教义，同时又制定了宗教仪式与会规。

拜上帝教的洗礼仪式也很独特，在一张“忏悔状”上写下名字，跪在上帝牌位下，回答不拜邪神，不做恶事，恪守教规，然后将一杯水浇到入会者的头上，，将“忏悔状“烧成灰，喝掉上帝牌位前上供的清茶，礼就成了。

平日的仪式，就是大家聚到一块，男女分开坐，共同跟着主持人一起读洪秀全打油诗一样的的著作。这有点学习基督教礼拜日，共唱赞美诗的意思。

基督教的《劝世良言》是劝告大家忍耐顺从，安贫乐道，死后可以进天堂。而洪秀全的拜上帝会，却是拉拢人入伙造反。

有个英国人看到洪秀全的拜上帝会这么搞，气的说，“教皇如果有权惩治洪秀全，早就把他烧死了。”

三 装神弄鬼的领导阶层

要说洪秀全第一次出现“神异”之像，是在第三次落榜后，他在沉重打击之下，回到家就大病一场，连续40天昏迷不醒，可在醒来之后，精神恍惚，却说自己不是死过去了，而是游历了天界，遇到了上帝，上帝让他再次下凡，继续斩妖除魔。

创立拜上帝会后，他更加的走火入魔，编造出一个上帝的对头“阎罗妖“，大清皇帝就是阎罗妖，是最大的妖魔。

洪秀全是上帝的第二个儿子，是耶稣的弟弟，会众们拜唯一的真神上帝，那他是上帝的儿子，又是被上帝派下来斩妖除魔的，自然是威望最重。

可是，随着拜上帝会的壮大，杨秀清和萧朝贵发现了洪秀全的假把戏。

在一次会中出现人心动摇，而洪秀全这个上帝之子不在场的情况下，杨秀清咣当一声当众倒地，口吐白沫，神志不清。

大家想紧急抢救时，他又突然一跃而起，自称“天父”上身。“天父”就是上帝，洪秀全自称上帝的二儿子，杨秀清直接代上帝传话，这么一来，地位可都要超过洪秀全啦！

萧朝贵也是有样学样，瞅准下一个时机，咣当一声晕倒，再鲤鱼打挺的跃起，就是“天兄”附体了。“天兄”是耶稣，是洪秀全的哥哥，这下子，地位也超过洪秀全了！

可把洪秀全恶心坏了。

承认吧，这俩人一下子超过自己的地位了。不承认吧，怎么圆自己装神弄鬼的谎。好在冯云山劝他，你是上帝儿子下凡，他俩只是代言上帝，代言耶稣，又不能天天晕倒附体。

洪秀全再看看杨、萧二人，入会以来，也算做出了不少贡献，就当提拔他俩了。认可了这对戏精。

要说当时的百姓都那么愚昧吗？

大家再联想一下义和团拿着冷兵器，胸前贴着“刀枪不入”，对抗帝国主义洋枪的例子，就也能理解了。

再者，当时的广西那边就是流行不少鬼神附体的传说。

四 反封建自己却也封建

太平天国反的是封建势力大清王朝，打击地主，也反对孔子为代表的儒家，反对佛教道教等一切宗教，喊着天下男子皆兄弟，天下女子皆姐妹，创建女营、女官，提倡平等，具有反封建的意义。

还有超前的圣库制度，无论是工商业还是个人财产，全部施行“公有化”，大家都在“供给制”下生活，按级别领取吃穿用物，好一个“天下大公”的天下。

但它政权本身却又封建味十足，最主要的表现就是封建等级色彩极强，所实践的远远达不到宣扬的那样伟大，《天朝田亩制度》要给百姓平均分配土地没做到，天下人人都是兄弟姐妹也没做到，天下大公，只是上层的“大公”，甚至取消了工商业，在当时还有极强的落后性。

史书上记载，洪秀全1853年进入南京时，身着黄色龙袍，脚蹬龙靴，乘坐16人抬得华丽轿辇，32个女官打着黄龙伞盖，道路两旁拜倒的百姓，声声喊着万岁。

洪秀全的天王府里，有嫔妃侍女1000多人，有封号的嫔妃88人 ，当时的大清皇帝咸丰才只有18个嫔妃。洪秀全不仅把嫔妃分成了三六九等各种级别，还作打油诗吓唬嫔妃。

洪秀全作品集选（一）

服侍不虔诚，一该打。

硬颈不听教，二该打。

起眼看丈夫，三该打。

问王不虔诚，四该打。

躁气不纯静，五该打。

讲话有大声，六该打。

有喙不应声，七该打。

面情不欢喜，八打该。

眼左望右望，九该打。

洪秀全作品集选（二）

只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。

只有人错无天错，只有臣错无主错。

这两首小诗没体现出洪秀全多有文采，反而把洪秀全腐化堕落，压迫女性的一面展现得淋漓尽致。

另外，在领导层里，也是等级森严。1851年，永安建制，洪秀全自封天王，万岁。大肆册封，杨秀清为东王，九千岁。萧朝贵为西王，冯云山为南王，韦昌辉为北王，石达开为翼王，四王“俱受东王节制”。

除了等级森严，专制腐败也到了极致。

大多出身贫民的太平天国领袖，大搞个人崇拜，出行就是几十人抬的大轿，穿金戴银，府邸富丽堂皇，比清朝的皇帝、官员还要摆威风。杨秀清最喜欢排场，每次出行，随从上千，仪仗开道，坐的轿子因为太大，在街道拐弯处转不过去，就把人家墙拆了。

除此之外，太平天国的一些规定还不符人伦常理。

刚起事时，分男营、女营，男女各分一处，父母子女不能相见，夫妻也不能住一起。这在当时有利于一心抗清，提高战斗力。但是，定都天京之后，还继续这样干，就没人受得了。

于是一次将士发牢骚后，杨秀清下令，封闭男馆女馆，将女馆中的女子，从15到50，仓促的抽签配给男子。哪怕老夫少妻、老妻少夫，也都通通不许更换。惹得好大的民怨。

这样的太平天国，真得了天下，也不是百姓的福气啊！