如何看待清朝的大臣全自称奴才，其他朝代都自称微臣？

趣谈答案：清朝并不是所有的大臣都自称奴才，仅仅有一小部分的臣子才可以称呼为奴才。

奴才文化

如果大家看过非常经典的一个电视剧，叫做铁齿铜牙纪晓岚的话，就不难发现在铁齿铜牙纪晓岚这部电视剧当中一共有三个主角，而这三个主角当中的两个人分别为纪晓岚和和珅，他们这两个人在向乾隆汇报工作的时候，有一个人用奴才自称，另一个人用臣自称。对不对？

如果仔细研究的话，就不能发现：那个称奴才的人是和珅，那个说臣的人是纪晓岚，除了他们两个人之外，绝大多数臣子也是有区别的，有的说奴才，有的说臣，而且数量基本上对半劈

于是我们不难得出一个结论：奴才是一种文化，而且这种奴才文化并不是谁都可以说的，如果谁都能说奴才的话，估计乾隆一脚能把他踹出去。

所以当我们去仔细研究清朝历史就不难发现：真正的奴才文化，只能允许满清贵族来说。换句话来说，因为和珅是满人，与此同时他身为身价比较高，是达官显贵，掌握重权，所以和珅称奴才没有问题。

而且在满清的时候，只有和自己关系比较密切的人，自称奴才听起来才舒服，因为这个时候已经无形中把他当成自己的贴己人。

不同的文化

这里面就已经能够看得出来了，满清尽管短暂地控制了华夏土地，可是依然有华夏土地有着很大的冲突，在冲突当中最主要的一点就是文化的冲突。

满清的人可以自称为奴才，而咱们汉人只能称臣。汉人不理解，为什么满人称奴才；满人也不理解，为什么汉人称臣。双方之间的没有在同一条平衡线上，所以双方之间经常会出现这样或者那样的冲突。

而这样的冲突集中爆发点，就是非常著名、非常经典的文字狱，文字狱几乎可以是所有文化冲突中最为激烈的。

当然了，说一千道一万，无非也就是一种称呼不同的问题，而在这种称呼不同的背后，却有着诸多文化的渊源，有着诸多文化的见解和区分。

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