清朝最后一位刽子手，不听师傅劝告砍300颗头颅，晚年报应来了

说起“邓海山”这个人，熟悉历史的读者应该都会想到，发生在1892年萍乡的“哥老会起义”，而担任本次起义军首领的人，正是这个邓海山。

不过，我们本文要说的这个“邓海山”并不是什么起义军领袖，而是清朝末年最后一位“刽子手”。虽说他们同名同姓，且都生活在清朝末期，但两者的命运却截然不同。

那么，这个“刽子手”邓海山究竟是一个怎样的人呢？身为清朝最后一位刽子手，晚年都有哪些境遇呢？我们本文一起来看一下！

众所周知，在古代的时候，“斩首”是最常见的死刑执行方式，为此还诞生出了一个特殊的行业——刽子手。

“斩首”最早可追溯到上古时期，不过在当时这并非是刑法，而是一种“祭祀礼俗”，比如在殷墟就曾出土过盛放人头骨的青铜器。而将“斩首”作为一种刑法，大概是在春秋战国时期。

而刽子手作为这一刑法的主要执行者，其必须要接受过严格的训练，主要原因有二：一是斩首时必须要斩在关节之间；二是古人强调“全尸”观念，故而在斩首的时候，不能完全斩断，须有皮肉与其相连；

在古代封建王朝时期，斩首是主要的死刑执行方式之一。

不过随着封建王朝的终结，这种残忍而血腥的行刑方式，也就逐渐退出了历史的舞台。

在百姓眼中，刽子手这个行当，实在是太损阴德，是必然会遭到报应的，因此除非是那些吃不上饭，为了活命的人才会去选择这个行业。

此外，刽子手一直以来都是“师徒传授”，许多人就因为这样而娶不上老婆，断了香火，只能选择让自己的徒弟接过自己的衣钵。

不过，刽子手的工作虽然残忍血腥，但其收入却颇为丰厚，邓海山每行刑一次就有差不多四块大洋的收入，而且还可以从中捞取“外快”。

因为一些有钱的囚犯会在私底下花钱买自己个全尸，而刽子手只需要拿捏好分寸，就可以轻松实现。作为斩首专业户，邓海山早已经将这些技术学到手！

邓海山出生于湖南的一个贫苦农村家庭，由于战乱的缘故，他生活过得异常窘迫，最后只能选择做个衙役的差事，后来拜在了当时湖广行省的行刑人“佟绍箕”门下，学习“斩首本领”。

而在做了佟绍箕的徒弟之后，邓海山才发现原来刽子手这个行业的学问大着呢！比如，如何才能干脆利落地砍下犯人的首级，且又要尽量让他不觉得痛苦，同时还能给其家人保留下一具全尸。

为了让邓海山掌握好这些本领，佟绍箕每天让邓海山用比行刑刀还要重许多的大铁刀锻炼臂力，还用它劈开数百个冬瓜。同时，还要他在屠宰场义务帮屠夫们宰杀牲畜。这样过了好几年，邓海山才算真正的出师，随后在长沙县的衙门担任一名刽子手。

邓海山一直牢记师傅传给他的那几句口诀：“莫与犯人交头语，不理人犯攀亲故，莫视目，断头台前是死人，从峰回绝天路。”

此外，在邓海山出师前，师傅佟绍箕曾告诉他，斩首的人数绝对不能超过100人，斩到99个人的时候就一定要金盆洗手，不能再从事这一职业，否则就会遭到报应，断子绝孙。

但是，在清朝灭亡后的几年时间里，很多地方依旧还在使用斩首这一刑罚，因此邓海山还是受到了聘用。

他并没有遵从师傅的教诲，而是继续投身于该行业中，在此期间，他一共行刑了300余场，直到1914年国民政府彻底废弃了斩首的刑罚，此时已年过花甲的邓海山才算是真正的失业了。

晚年的邓海山，由于没有攒下太多的钱财，又加上当时的时局动荡，致使没有一个徒弟能为他养老送终，他几次想皈依佛门，但由于他“罪孽深重”，并没有哪一间寺庙敢要他。

最后，年迈的邓海山只能依靠政府发放的微薄补贴勉强度日。1925年，邓海山在一间破茅屋中凄凉地死去。

值得一提的是，在邓海山晚景凄凉的时候，他还愤愤不平地说：“我所杀之人，皆犯国法，与我何罪？”

当然了，虽然刽子手只是一种职业，但也正是由于它的特殊性，所以做这一工作的人，也必将承担下所有的一切。

而随着邓海山的去世，刽子手这一行业也正式落下了帷幕，无论这一类人是怎样的，他们也终将成为历史，其功过是非就留给后人去评说吧！

综上所述，便是我们对“清朝最后一位刽子手”邓海山的简单概述了，看完之后，你有什么想说的呢？欢迎关注作者，并在评论区留言，我们一起讨论！

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