古欧洲为何频起大战？劫掠思想深入骨髓，权力角逐与教会暴力并行

古欧洲

在欧洲的神话中，主管农事的女神欧罗巴保佑人间人畜兴旺，五谷丰登，人们便把西方大陆的名字称作欧罗巴——女神的另一个名字。

美丽的欧洲大陆濒临海洋，安静祥和。

然而，从公元前700年的古典时代起，欧洲大陆却常常笼罩在战火的阴云之下。进入中世纪，自公元500年至1491年，从勃艮第王国与法兰克王国的领土争端，到苏格兰的诸侯暴动，欧洲国家在此期间进行了大小共272次战争，平均间隔3年7个月就有公开宣战的行为。1618-1648年间的三十年战争更是彻底改变了欧洲。征服、掠夺、异教讨伐、阶级压迫，这片土地上的的各民族，为何如此好战呢？

原始劫掠思想与修昔底德的诅咒深种

1、劫掠而生的国度：以暴利获取资源

欧洲并非一个资源极其丰富的大陆，有幸在大河流域和开阔平原出生的民族自然是生活富足，温润的雨水和肥沃的耕地会带来充足的食物，而那些山岭沟壑，土地贫瘠的地区，

粮食匮乏使得人们不得不另寻出路。

有的依靠海洋港湾的优势，通过贸易生存，例如辉煌的雅典，而一些人却摈弃和平，选择了暴力的模式。同一国度的斯巴达所在的伯罗奔尼撒贫瘠荒芜，斯巴达人选择了扩张与征服：一方面向外殖民，另一方面入侵临近的美塞尼亚，同时对内镇压黑劳士奴隶。

从战争中获取资源的方式使得斯巴达成为军事化的城邦。

暴力的模式

而后来北部的大陆地区，纬度较高，光和热不足，大多是土壤非常贫瘠的冰碛平原，在公元280到289这十年间，北半球更是气候变冷，对比资源丰富，生活富饶的南方罗马帝国，在这片土地上生活的人们，如今已经是欧洲主要民族的日耳曼人、凯尔特人和斯拉夫人，大多是游牧式的生活。

这些民族并不耕种他们的田地，让其恢复生产力，而是通过夺取下一片土地的方式。凯撒在《高卢战记》中称这些人“身上遮着兽革和鹿皮，把蹂躏自己的边境作为最光荣的事”。正是这些善于掠夺的蛮族，日后毁灭了罗马帝国，建立起了自己的民族国家。而依靠掠夺和战斗建立的国度，在之后的历史长河里，

仍然为了资源争斗不息。

2、修昔底德的诅咒：植根内心的恐惧

古希腊的著名历史学家修昔底德提出了“修昔底德陷阱”。他认为，当一个崛起的大国与现在的的统治霸主进行竞争时，双方必然会有战争的发生。在古希腊，雅典日益壮大的力量使得斯巴达上下恐惧，开始对抗和冲突使得战争最终毁了这两个城邦。事实上，这样的恐惧一直都笼罩在欧洲大大小小统治者的心中。

崛起的波斯和马其顿对古希腊的威胁日益增长，雅典不惜与斯巴达联手征伐；对于罗马帝国来说，游荡的蛮族在长时间的抗争中慢慢联合起来，会成为一个紧密强大的对手；拜占庭帝国的强大使得西罗马皇帝寝食难安，神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世疯狂企图征服拜占廷帝国；而来自阿拉伯与奥斯曼土耳其这样的东方国度，

更使得欧洲领主们心存恐惧

。

古罗马帝国

这样的恐惧促使着一代又一代统治者把军事上的强大视为立国的根本之一，保持军事的震慑力才有立足的底牌，而这样的思想，无疑使得在面对一个新的势力时，欧洲的老领主们会时时刻刻保持着潜在战争的态势。

3、军事文化的熏陶：英雄荣誉的追求

忠诚、信仰、荣耀、勇气，在中世纪战场上具有压倒性优势的骑兵，逐渐演变为一个社会阶层——骑士。

在中世纪，

骑士是平民唯一一个能取得的贵族头衔，

骑士能够获得封地，是少有的跻身统治阶级的渠道。这使得最崇尚勇敢、荣誉和个人英雄主义的封建骑士成为平民的标杆，也使得崇尚力量、等级制、服从精神这样的思想渗透进平民阶层。

这样的军队文化使得受影响的平民不再问战争的后果，而只是以取得战功为目标，在战争中获得改变自身阶级的机会。而后来，骑士更成为了上帝的卫士，在宗教的加持下，骑士的使命更成为从异教徒手中夺回圣地，保护无助的朝圣者，进行战争变得更为“正义”，更多的人追求着这样的荣誉，

而好战也就成为了宗教狂热的一部分。

权力角逐与教会异军突起

1、我即统治：对领土的渴求欲

欧洲领主对于土地的所有权利有着近乎变态的追求。这些统治者重视领土,某种程度上既不是因为土地能够带来人口资源和税收,也不是考虑它的战略意义,甚至都不在乎对这片领土是否有实际的管辖权,追求这样的“所有”，只是为了扩大自身的名誉，以及领土背后的效忠关系。这就出现了“封臣的封臣不是我的封臣，封君的封君不是我的封君”这样奇特的现象。

古欧洲统治者

诺曼公爵威廉成为英国国王，但却还是法国封臣，要对法国国王宣誓效忠。作为报复，百年战争中,英国于1415年和1435年两度向法国建议:只要法王宣誓效忠英王,英国将接受法国对争议地区的实际管辖，结束战争。这当然遭到法国的拒绝。

中世纪，领土问题引起的战争有多达125 次，几乎占了一半。追求领土的所有使得纷争不断，而远离本土的领地常常成为冲突中心。事实上，欧洲的国王、皇帝或教会等领土的所有者往往不能对其领土实行实际的管辖,而当地的贵族又具有相当大的独立性,这就很容易

引起国王与贵族、与地方诸侯之间的冲突。

征服和扩张领土则是好战的另外一个重要诱因，对小国的战争常常是欧洲大国惯用的扩大统治力与影响力的方法之一。英格兰自1054年起一直试图吞并苏格兰，法兰克王国也多次尝试吞并阿瓦尔。大国之间为了体现在某一地区的影响力，往往会拿小的诸侯开刀，进而诱发战争，如895年保加利亚向马扎尔人宣战。

2、我即正统：权力继承的纷争

复杂的王位继承制度和广泛存在于欧洲大陆各国之间的联姻使得欧洲的权力继承争斗从未停止。不同国家奉行继承的规则——长子继承制和萨利克法存在根本的冲突，而复杂的皇室婚姻使得问题更加棘手。如英王维多利亚，五个子女分别与德意志、丹麦、沙俄三国联姻，他们的子女又与希腊、挪威、罗马尼亚、瑞典、西班牙等皇室联姻。

复杂的皇室婚姻

在这样的情况下，远在天边的亲戚到本国继承王位成为可能，进而使得争夺王位的战争发生。1314年德国内战、1341年布列塔尼爵位继承战争、波西米亚内战等都属于此列。中世纪时期人们争论王位继承问题往往是为了争取正统合法的统治权 ,而17 世纪以后王位继承问题逐渐成为一些国家夺取别国领土的借口。

著名的西班牙王位继承战争、奥地利王位继承战争、波兰王位继承战争以及巴伐利亚王位继承战争，表面背后都有其他国家势力基于自身利益的参与。欧洲王室因此持续在王位继承的继承上问题频发，大动干戈。

3、我即教义：不容异端的信条

在中世纪的欧洲,基督教具有至高无上的地位,深刻影响了欧洲人的精神世界。同时，教会以及教廷的权力凌驾于一切世俗政权之上，在世俗事务中拥有巨大的权力。十字军东征，就是在罗马教廷的天主教教皇的准许下，从11世纪末到13世纪持续近200年的7次军事行动,就是以宗教名义，以收复阿拉伯入侵占领的土地的名义对地中海东岸国家发动的侵略战争。

还有教派冲突引起的战争, 如726—731年拜占庭反对崇拜圣像战争。这样的宗教战争在欧洲信徒的内心世界是神圣的，得到广泛的支持。而宗教问题导致的战争也有其他情况，如1077—1106 年德意志内战，则是教会与世界政权之间的战争。此外，1419—1436年的胡斯战争，是人民反抗教廷压迫的起义战争。信教与否，信什么教，信仰哪一派，宗教战争表面上是教义的冲突，实际上也是不同国家、教廷与世俗的利益冲突，成为战争的导火索。

除此之外，欧洲诸多的战争还与商业利益、争取独立以及人民起义有关，这些战争与其他地区有着一定的共通性，并不能表现欧洲民族好战的原因。

欧洲的战争

总结

欧洲的长远历史中，国家、民族之间因为各种问题，频繁爆发冲突，使得战火绵延。好战的欧洲，从经济因素上考量，是大土地所有制和小农经济相结合的背景使得资源的争夺成为了必然；而政治上从上至下层层分封的封邦建国，大国意欲称霸，以小国为工具博弈。

国王治下的领主们则只想不断扩大自身的势力，冲突不可避免；宗教的影响也使得纷争不断，同时以骑士精神为代表的军事文化

使得平民不停参与到战争中

，以期跻身贵族。这些共同导致了欧洲民族的好战，使得欧罗巴大陆长久被战争阴云笼罩。

参考文献:

1、《欧洲战争简史》

2、《中世纪欧洲战争起因类型计量分析》

3、《欧洲历史上的战争》