莎士比亚戏剧中的罗马政治变迁

罗马帝国是西方历史上最为显赫耀眼的存在，它遗留给后世的灿烂遗产吸引一代又一代人去发掘去研究，英国文艺复兴时期伟大的剧作家莎士比亚创作的古罗马戏剧同样在西方文学史上具有十分重要的地位，两颗西方明珠呈现给观众一场酣畅淋漓的文化体验。

哲学博士、中国人民大学文学院副教授、硕士生导师彭磊所著《凯撒的精神：莎士比亚罗马剧绎读》聚焦于罗马共和时期，通过对《科利奥兰纳斯》《裘力斯•凯撒》《安东尼与克莉奥佩特拉》三部剧逐幕逐场的解析，带领读者认识了罗马政治的变迁和罗马英雄的悲剧，在了解古罗马本质和罗马人品质的同时也思考作为人的我们应该吸取、坚守什么样的人生真理。

科利奥兰纳斯是古罗马的传奇将军，他的骁勇善战让罗马更加伟大傲立，对城邦的卓越贡献让他表现出了傲慢和自负，他以荣誉为毕生追求，战场的勇敢在政治世界里只是赢得好感的门票，智慧和修辞才是“笼络人心”的利器。他的骄傲让他轻视平民，政治素养的缺乏让他激怒了平民。他看透了民众的本质却未能以善良的姿态纳入到自己身边来，让护民官将这柄利剑指向了自己，从而被逐出了他爱的罗马城。

科利奥兰纳斯只能投身到伏尔斯城，他的英勇为他在这个城邦找到了容身之地，这个城邦的人为他喝彩也接纳了他。在罗马和伏尔斯的战争中，罗马终于意识到科利奥兰纳斯的重要，在亲人面前他无法回避自己作为人的本能，他败给了自己的母亲。

无论在罗马还是伏尔斯，科利奥兰纳斯受到了以私欲为主别有用心之人的伤害，剧中伏伦妮娅是个有野心的母亲，她身上拥有着科利奥兰纳斯最缺乏的东西，这是莫大的悲哀。他的死犹如某种纯粹的重要品质消亡，也代表着勇敢、狡猾、阴谋的时代到来。

凯撒统治下的罗马不屑于罗马共和，我们看到了民众对待凯撒和对待科利奥兰纳斯的态度有着天壤之别，阴险的护民官成了多余的存在，凯撒身上有从共和到帝制转变的脉络，他是民众心目中的神，亦是拥护共和之人心中一根必须除掉的刺。这场阻止罗马滑向帝制的刺、杀最终的结果是“凯撒虽死，凯撒精神永存！”

布鲁图斯的名言“我爱凯撒，但我更爱罗马”是他奋斗的方向，他以道德理想、自我感动的虚伪正义与卡斯修等人妄图以终结凯撒而挽救罗马共和的衰落，他和安东尼的对话以及在离开罗马对“忠诚朋友”卡修斯的态度，无不昭显着布鲁图斯的凉薄、自大、可笑，他盲目断定了凯撒未知的未来，而自己活在恐惧中。

自称凯撒的屋大维是罗马帝制的合格代言人，他身负绝对权威且富于精明算计、行动迅捷、坚定追求目标。但莎士比亚并没有将焦点放在这位“奥古斯都”身上，而是他的对手安东尼和克莉奥佩特拉的爱情上，这是一场“罗马荣誉”和“埃及诱惑”的“战争”。

比起目的坚定的屋大维，安东尼分心两道战线，而且彼此互相影响。克莉奥佩特拉所散发的个人魅力和忠实的热爱、嫉妒与她的政治事业捆绑在一起，安东尼心甘情愿地臣服在这种自私、疯狂、占有欲极重的爱下，从而造就了一个阴差阳错的结局，也许唯一值得欣慰的是他不需怀疑克莉奥佩特拉的爱。

通过作者对这三部戏剧深挖式的解析，相信在不久之后读原作时会有不同的感悟。