“称臣为耻，奴才为荣”，在清朝为何“奴才”成为一种荣耀？

奴视中人少，庭机左戚难。

“奴才”在当今是一个骂人的高级词汇，不带脏字不说，还让人感到万分的羞耻。可一些清宫剧中，经常出现“奴才谨奏”、“奴才遵旨”、“奴才告退”等之类的话语。您还别说， 这时光真要倒流到清朝时期，也算得上一份至高无上的荣耀了。

也许有人会好奇，“臣”难道不比“奴才”高一等级吗？而且这两个词语的褒贬程度一目了然。“臣”略显高尚，“奴才”则略带侮辱，如此粗鄙的污言秽语怎么可能出现在正式场合？

历史发展到现在上千年都以“臣”作为和皇帝的称谓，这到清朝怎么还变了味？

当时满清从入侵中原之后，为了巩固自己独特的地位，专门去设立这些称谓以此来打击他族人民的自尊。在我们的印象中，“奴才”不应该才是最卑贱的那一级吗？殊不知这些想当然的说法，根本经不起推敲。

近代文学家鲁迅曾经说过这样一句话：

在清朝，旗人自称“奴才”，汉人只能自称“臣”。

也就是说并不是每个人都可以称自己为奴才，只有旗人才可以。满清的统治之下，“奴才”二字好像还略显尊贵，最起码是在卑微的“臣”之上。

关于这两个字的明显划分还是在清朝康熙时期，当时内库郎中尚吉图在呈送给康熙的奏折中，自称“奴才”。因为当时这两个词语还没有明确规定，民间也都是混用。后来这在八旗出身的文官和总兵以上的武官成为了一种定式，他们也习惯了这样的自称。

这康熙文件刚一下达，没想到在雍正时期就出了幺蛾子。朝廷上的一些大臣认为“臣”和“仆”两个字连用，语义看起来并没有很大的差别，可“臣”和“奴才”有着天壤之别，而且他们认为这样称呼十分低贱。随即下令：

上奏时，不可自称“奴才”。

谁知到了乾隆时期，“奴才”却成为一个驭下的好工具。在和臣子们交谈时，还对他们强调，在呈送关乎绿营和私事的奏章中应该自称“奴才”。后来乾隆更是直接颁布诏书：

满族出身的大臣在奏折中要称“奴才”。

到后来已经发展成为一种趋势，甚至连宗室子弟和皇子也渐渐以此自称。

某种程度上来看，“奴才”基本上取代了“臣”的存在。当然这也只是对于满清的人，如果他族民众自称“奴才”，乾隆还觉得很是反感。

在这样的风气之下，“奴才”自然也成为了一种荣耀，因为这只有后金人才能使用。汉族普通大臣无论对朝廷做了多大的贡献，也只能以“臣”自称。这样的场景并不陌生，电视剧《铁齿铜牙纪晓岚》中，

和珅和纪晓岚都是皇帝身边的“红人”，但和珅是满族，自然称自己为“奴才”。

当然也不排除那些故意将“臣”写成“奴才”的，这在雍正时期可能他会将“称谓”改过来。如果这在当时可是大忌，是对他们满族人民的不尊重。

轻则会被流放，重则会连累到自己家人的性命，一般也没有人去冒这个险。

后来清廷式微和近代宪政意识传播，乾隆也明确规定了这两个字的使用场合：大臣在公事奏章中自称“臣”，而在请安、谢恩和一般奏章中自称“奴才”。可即便如此，但也从根本上反映了一点：

他们时时刻刻在提防着汉人。

皇太极建立清朝之后，他们就吸取了之前的教训，开始着手强化皇权。不管是“奴才”还是“臣”，这也反映了他们封建巅峰时期的君臣关系和尊卑制度。

没有人愿意去贬低自己，但统治者永远希望你恪守“奴才”的本分。

如此不平等的朝代，自然也是灭亡的代名词。

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