清朝灭亡23年后，这个英国人买下一岛，挂龙旗穿朝服纪念溥仪

公元1912年2月12日，清王朝正式发布了《清帝退位诏书》，这宣告着中国封建王朝统治的终结。

在中国历史上，这可以算是一件极具意义的大事。正是在革命志士推翻了这个腐朽的王朝后，中国人民才迎来了新的时代。

（庄士敦照片）

不过，虽然清帝退位，清朝灭亡，但是当时社会上仍有许多人对封建帝制怀有好感，依附于清王朝的旧贵族更是如此，因为清王朝消失后他们的特权也就消失了。

因此，这些人名义上支持封建帝制实际上想维护自己地位的清朝遗老，决定把中国最后一位皇帝——溥仪再度推上政治舞台。

本文所要介绍的人，就是在这种思潮下与溥仪结识的。

（溥仪与庄士敦等人的合影）

事实上，有这种想法的人哪怕是在民国政府内部也有不少。

清朝灭亡之后，北洋军阀之一的张勋就曾率军拥戴溥仪复辟，但是终究为时代所不容，闹剧仅仅持续了11天，就被反对帝制的人给击溃了。

曾任中华民国大总统的徐世昌，也对复辟封建帝制十分迷恋，但是张勋的经历明白无误地说明，在中国再搞复辟这一套，是死路一条的。

因此，徐世昌认为中国可以搞君主立宪制度，尊溥仪为虚位元首，下行宪政之实。

这种思潮在清朝覆灭之前是很有市场的，徐世昌也不是第一个提出这种想法的民国高官。

但是中国此前并没有实行过有效的宪政，君主立宪制在中国也没有什么土壤。

徐世昌认为，在这样的背景下，宜稳不宜急，先把宪政的理念让皇帝搞懂再说，这样阻力也比较小，到时候失败了也找不到自己头上，成功了自己反倒是大功一件。

因此，曾经担任过清朝太傅的徐世昌立马行动了起来，当务之急，是给溥仪找一个老师，让他教给溥仪宪政的原理。

寻找老师

宪政，西方国家是先行者，要给溥仪找老师，还是熟悉宪政的外国人比较好。

当时的社会风气虽然还是比较保守，但是中国人里能给溥仪讲解宪政理念捎带介绍外国政治风气的，并没有几个人。

因此徐世昌决定克服阻力，给溥仪找一个外国老师。有他太傅的面子在，那些清朝的遗老们也不敢说什么。

（溥仪与庄士敦等人的合影）

就这样，徐世昌委托李鸿章的儿子李经迈，让他物色一个能讲明白宪政又通晓中国文化的人。

毕竟，这是给中国最后一位皇帝当老师，不了解一点中国文化，压根不可能让那些清朝遗老们信服。

李经迈几乎一下子就想到了一个人，觉得溥仪老师的位子，非此人莫属，这个人就是庄士敦。

庄士敦，1874年生于苏格兰，是一个地地道道的英国人。

而庄士敦之所以让李经迈一下子相中，主要还是因为他堪称传奇的人生经历。

其人其事

庄士敦毕业于英国名校，是爱丁堡大学和牛津大学的毕业生。

这两所大学的知名度自不必说，牛津在英国的地位相当于我国的北大，同时还具有强大的世界知名度，真真正正的世界一流大学。

在从大学毕业之后，庄士敦并没有选择在英国找工作，而是怀着对神秘的东方的向往，决心前往东方探求知识。

当时英国是一个庞大的帝国主义国家，在亚洲地区有着大片的殖民地，英属印度和英国东印度公司就是英国殖民地罪恶的证明。而管理这一切的，则是英国的殖民部。

经过高难度的考试和激烈的角逐，庄士敦最后成功考入了殖民部，并且如愿以偿地被派到香港。

那时候香港是英国殖民中国的前哨站，英国政府通过多条不平等条约割走了香港这块土地。

而庄士敦前往香港是在1889年，香港当地的英国人已经很多了，选择香港作为进入中国的第一站，说明庄士敦还是相当有策略的。

在香港工作了几年之后，庄士敦在港英政府里的地位不断攀升，最后已经成为了港督的私人秘书，这充分说明了庄士敦的才能。

终于，在1904年，庄士敦以优异的表现，被英国政府派往山东威海，开始了他在内地的生活。

庄士敦来华的本意并不是做官，而是了解中国文化，这下可以长期定居于中国让庄士敦欣喜若狂。

在工作之余，甚至有时候在工作的时候，庄士敦开始疯狂地学习中国文化。

以往庄士敦对中国文化的了解，都来自于书本，而且还是西方人写得相当简略甚至是有许多错误的书本，到了山东后，庄士敦开始身体力行地研究中国文化。

（英国殖民场景）

在香港多年的工作，已经让庄士敦掌握了汉语，他开始阅读中文文献，其中大量都是儒家传统文化的书籍。

例如，他给自己起了一个字，叫做“士道”，这其实取自于《论语》里面“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”这段话，这充分说明了庄士敦对中国文化的了解。

此外，庄士敦还热爱旅游和访问寺庙，和高僧谈论佛法，最远甚至去过西藏，五台山、普陀山等佛教圣地他也去过。

可以说，他对中国文化的了解甚至胜过一些中国人。

正是因为他接受过西方的基础教育，毕业于知名大学，又在中国浸淫了多年，对中国文化尤其是儒家文化有着深入的了解，李经迈才选择了他当溥仪的老师。

接到这个邀请之后，庄士敦欣然接受，因为能当中国皇帝“帝师”的机会，恐怕自此之后任何一个人都没有了。

而且这也是对他文化水平和资质的证明。

1919年2月份，庄士敦交割了自己在山东的事务，奔赴紫禁城。这一年溥仪14岁，庄士敦45岁。

东西交融

庄士敦雄心勃勃地来到紫禁城，希望能用自己的学识给年轻的皇帝带来新鲜的东西，但是现实并不会那么顺利。

首先，清宫只给庄士敦最多三个小时用来授课，其他时间溥仪要接受另外几名中国老师的课程。

虽说庄士敦的课程并不长，但是他还是决定全力以赴，教育好这个年轻的皇帝。

据溥仪的回忆录《我的前半生》和庄士敦本人的回忆来看，当时庄士敦课程的内容是相当广泛的。

像西方的风土人情、自然地理、宪政理念，乃至一些社会习俗、穿衣打扮，这些庄士敦都毫无保留地给溥仪讲解。可以说，庄士敦想把西方的所有东西都介绍给溥仪。

当时溥仪才14岁，正是认识世界的年纪，庄士敦描述的西方生活显然比紫禁城无聊的生活好太多了，溥仪自从1912年就没有出过紫禁城。

而且其他几位老师对溥仪十分严厉，经常监督溥仪的学习与课业，这无疑让年幼的溥仪十分不满。

（末代皇帝剧照）

两相对比之下，溥仪越来越喜欢这个洋老师了，庄士敦对溥仪态度温和，采取的不是强迫措施，而是循循善诱，也让溥仪很是受用。长此以往，庄士敦逐渐成了溥仪每天最想见的人。

而庄士敦除了教导溥仪一些西方的知识外，还积极让溥仪在社交中认识西方人，与外界进行沟通。经过他的协调，不少列强驻华官员都来到紫禁城与溥仪会面，这些无形中积累的人脉在后来还帮助过溥仪。

而在庄士敦的影响下，溥仪干了许多在清宫遗老眼中不合体制的举动。例如在一次上课中，庄士敦发现溥仪总是眯着眼睛，他怀疑溥仪是个近视，拿来测量表一查，果然是近视。

他建议溥仪尽早戴上眼镜避免情况恶化，但是这一提议遭到了溥仪身边人的拒绝，他们的理由是从来没有一位皇帝戴过眼镜，溥仪自然也不能戴。

为了保护溥仪的视力，庄士敦以辞职为要挟，说如果不让溥仪戴眼镜，他就辞职。

溥仪也极力支持庄士敦，决不让庄士敦辞职。最后，遗老们还是屈服了，同意了庄士敦的意见。

除此之外，有一次庄士敦给溥仪上课的时候是骑自行车来的，溥仪一下子就被自行车给迷住了。

现在看来可能有点好笑，但是当时自行车在中国的确还不多见，虽然溥仪出行有人抬的轿子，但是出于孩童的玩心，溥仪还是更习惯自行车多一点。

因此他就开始学着骑自行车来。

不过，因为宫门的门槛又高又大，溥仪有时候只能抬着自行车过去。

后来，溥仪嫌这样实在是太麻烦，就下令把紫禁城内的门槛全部锯断，方便他骑自行车。这可把那些祖宗成命不可违得太监们气得够呛。

当然，那些清朝遗老们对庄士敦十分看不惯，他们不止一次想要辞退庄士敦，并且在暗地里给庄士敦使绊子，但是溥仪始终没有让这种想法得逞。

事实上，溥仪给了庄士敦许多荣誉，像是一品顶戴、御书房行走等，这些都是极高的荣誉。

当时庄士敦知道自己被授予一品顶戴之后，穿着朝服戴上顶戴找了张相片，然后给远在英国的家属发了过去。

以上两个例子便可以看出来庄士敦对溥仪的影响，虽然大部分都是生活习惯上的，但是庄士敦对西方的描述的确让溥仪心生神往。

除此之外，庄士敦与溥仪不光是师生关系，而是有些类似于朋友。

在溥仪的生活中，许多人要么对他卑躬屈膝，要么对他恶言恶语，并没有多少人以真心待他，庄士敦这样的人，溥仪之前还没有遇到过。

而庄士敦则是想把溥仪培养成一个西方君主立宪制度下的君主，他不光教溥仪知识，还成为了溥仪与西方沟通的桥梁。

据悉，庄士敦还曾劝溥仪出国留学，这一提议溥仪曾认真地考虑过，不过因为种种原因，最后还是没能出去。如果溥仪真的去了国外，或许有一个不一样的人生。

曲终人散

虽然宫内的生活让溥仪很是惬意，但是皇宫外的风暴终将刮进来，紫禁城这块小天地并不可能总是置身事外。

1924年，第二次直奉大战爆发了，这场北洋军阀之间的混战令中华大地再次陷入战火之中，而在这场战争中发挥了关键作用的冯玉祥，事后发动了一场政变，将自己的上司曹锟监禁，并下令停战。

在政变之后，冯玉祥考虑到民众对封建帝制的不满，决定修改之前民国政府对清朝的优待条件，收回对紫禁城的管辖，把溥仪和那些清朝遗老驱逐出去。

辛亥革命的时候，为了换取清廷的和平逊位，当时的政府答应要给清廷优待，包括让他们接着住在紫禁城里，每年还额外拨付一大笔款项用作他们的生活费。

其实，当时新派人士对溥仪的看法是很消极的，他们认为溥仪特权的存在是对民主宪政的污蔑，特权一日不取消，封建帝制就一日没有从中国消失。

紫禁城通了电话之后，溥仪曾兴高采烈地给胡适打电话，请胡适来紫禁城见面，胡适也欣然赴约。

而胡适的这一举动在当时被广泛批评，有的人更是表示：新式运动的组织者，竟然面见皇帝，还询问是不是可以不行跪拜礼，足可见胡先生心中的帝制还没有消除。

从中便可见当时各界对皇帝的看法。

在冯玉祥“逼宫“之前，溥仪虽然退位了，但是仍被批准住在紫禁城里，这下子被驱逐出去，他能去哪里呢？

这时候庄士敦发挥了他在西方国家中的名望，在庄士敦的保护与安排下，溥仪最后逃往了日本租界，这也为日后日本侵略者在溥仪身上大做文章埋下了伏笔。

不过，这并不是庄士敦的本意，他其实是希望溥仪出国，一了百了的。

自己的学生不在了，庄士敦还有什么留在中国的必要吗？庄士敦也借此返回了英国老家呆了一段时间。

在此期间，他受聘于伦敦大学，专讲东方文化，还在业余时间将自己在紫禁城的见闻，写成了一本叫做《紫禁城的黄昏》的书。

这本书截至目前仍是了解清朝末期情况的权威书籍，大名鼎鼎的电影《末代皇帝》，就是以这本书作为改编的底本。

1934年，庄士敦回到阔别了多年的中国，在他心中，在中国其实比在老家更让他习惯。而在面见溥仪的时候，他把自己写书这件事告诉了溥仪，溥仪鼓励他做的不错，还亲自为这本书写了序言。

这时候溥仪住在天津，当时中国政治格局风云变幻，列强对中国的领土虎视眈眈，没过几年，日本就发动了侵华战争。溥仪已经有山雨欲来风满楼之感。

1935年，庄士敦再度来到中国面见溥仪，但是此时溥仪已经投靠了日本人，再度成为了皇帝，但这个皇帝是靠出卖国家利益得来的。

此时溥仪邀请庄士敦做自己的谋士，被庄士敦拒绝了，这也是两人最后一次见面。

而庄士敦对于溥仪复辟，其实是持反对意见的。在溥仪复辟时，英国政府曾专门询问庄士敦对此事的看法。

庄士敦表示：如果溥仪征求我的意见，我会劝他拒绝，这是为了中国的统一。这个年轻人悠游寡断，意志力薄弱，我担心他性格上的缺陷，会让他成为日本人蚕食中国的傀儡。

事后来看，庄士敦不愧在溥仪身边呆了数年，对溥仪实在太了解了，他说得几乎都契合了未来的发展。

在伪满洲国，溥仪真的就只是一个傀儡，下面的日本官员根本不听他的命令。

而且，封建帝制终究是违背时代潮流的，这一点发生在溥仪身上的历次复辟就已经说明问题了。

第二次世界大战的结果人，让溥仪的皇帝梦彻底破碎。

日本方面本来是想把伪满洲国当作是撤退的大本营，寄希望于在满洲死灰复燃。

但是苏联红军势如破竹的进攻，彻底瓦解了日本最后的希望，曾经不可一世的关东军在苏联红军面前根本没撑多长时间，就被消灭了。

失去了日本庇护的溥仪，其实就是一个空架子，手底下连一支军队都拉不出来。

最后他只得跟着关东军一起逃亡日本，不敢留在国内，因为他觉得自己会被枪毙。不过天算不如人算，溥仪最后还是在机场，被苏联红军逮捕，成为了一名战犯。

而庄士敦在回国之后，则开始对清朝王室的怀念。

《紫禁城的黄昏》这本书详细地记录了一个外国人在紫禁城，这个昔日的中国皇家中心的见闻，又有对中华文化的描述，因此受到许多西方国家读者的喜爱，庄士敦因此大赚了一笔稿费。

他拿着这笔钱在小岛上盖了几栋房子，还在房子前面挂上了清朝统治的象征——龙旗。

每个房间都被庄士敦起了中文名字，例如皇帝厅、松竹厅等等，有的甚至就直接照搬紫禁城里面建筑的名字。

每逢节日，庄士敦就穿上溥仪赐给他的衣服，戴上顶戴，和慕名前来的亲友们交谈，一副清朝高级官员的样子。一时间也被当地人看作奇谈。

1938年，庄士敦死于他的家乡，享年63岁。庄士敦死的时候，溥仪正在沉浸在日本人对他虚伪的尊重里。

溥仪的最后一位老师虽然很了解溥仪，但是他并没能阻止溥仪犯下更大的过错。

参考文献：

《紫禁城的黄昏》【英】庄士敦著，陈时伟译

《我的丈夫溥仪》 李淑贤

《溥杰自传》爱新觉罗·溥杰