中世纪的“黑死病”对欧洲历史造成了什么影响？

谈到疫情，在古代往往被人们恐怖地称为瘟疫，从古至今，无论是在中国古代还是在西方外国，都有发生过或大或小的瘟疫，比如非典、天花、霍乱等。

法国著名的作家阿尔贝·加缪曾经以《鼠疫》为名创作了一部以欧洲中世纪黑死病流行期间为背景的长篇小说，描写了人们在荒诞中奋起反抗、面对瘟疫努力抗争的故事。

曾经令人闻风丧胆的黑死病在14世纪横扫欧洲，给人类带来了巨大灾难，但同时它又是文艺复兴的助推剂，是欧洲发展历史上的重要起点。

黑死病

黑死病带来的灾难

所谓的黑死病，其实就是鼠疫，是由鼠疫杆菌引发，这种病菌一般是通过寄生在啮齿动物毛发之间的跳蚤来实现扩散传播。

如果一不小心感染上的话，感染者的胳膊、大腿乃至全身就会出现许多黑色的斑点，并且在当时致死率极大，所以人们便将鼠疫称作“黑死病”。

14世纪的四十年代，热那亚人和金帐汗国之间由于贸易纷争，在卡法城发生了战争，金帐汗国在苦战三年之后依然无法攻下城池，在从后方调集大批援军之后，不仅没有改善军力，反而被援军所带来的瘟疫疾病传染，军员大量倒下。

在走投无路之时，金帐汗国的将领提议将感染瘟疫而死去的士兵用投石机投入卡法城，以此破坏敌方军力。

几天之后，金帐汗国派去的探子回来禀报说，卡法城里正在悄悄地朝向城外面运送尸体，并且次数和人数都在不断增多。

金帐汗国

金帐汗国的将领认为自己的计谋得逞，于是下令让全军原地待命，等着陷入恐慌的热那亚人来主动投降。他们没有想到的是，热那亚人依旧在拼死抵抗，自己这边的死亡人数却没有丝毫减少的趋势。

于是金帐汗国的人担心全军会被瘟疫消耗殆尽，所以又朝城里扔了几万具死尸之后就撤离了。

在金帐汗国的阴谋之下，卡法城沦为了死城，最后只有几百人没有被感染。残存的士兵坐上12艘船逃离，一路上却不断有人被感染，最终瘟疫从墨西拿传到西西里岛，并席卷整个欧洲大陆。

在随后的1347到1353的六年之间，由于瘟疫毁灭性的杀伤力，欧洲人口锐减三分之一。

加缪在《鼠疫》中描述感染者的症状有“昏睡、衰竭、撕裂感、腹股沟肿大、皮下出血并变黑......”。

瘟疫

中世纪的欧洲城市，人口密集，卫生条件又很差，所以瘟疫传染得极快。有的人走在街上突然暴毙，也有的人在家中寂静地死去，城中尸体成堆，成车成车地被运送出去，街上冷清而空荡，只有少数医院和药房在开着，整座城市就像一座坟。

在死神的魔爪之下，人们慌乱地四处逃离。意大利文艺复兴时期的作家薄伽丘在其著作《十日谈》中，就是以佛罗伦萨遭遇黑死病侵袭为背景，描写十个青年人为躲避城中瘟疫而逃到乡下别墅的故事。

人口大量死亡，其中不乏青壮年劳动力，劳动力价格由此飙升，各行各业爆发了工荒危机，经济运行严重受损。

总之，黑死病的流行，给中世纪笼罩上了一层挥之不去的阴影。

瘟疫

黑死病对欧洲社会的积极影响

黑死病在给欧洲带来巨大灾难的同时，也暴露了原来的政治体系、思想观念和技术制度等方面的弊端，社会发生了巨大变革，对欧洲的现代化进程有着重要的促进作用。

第一，黑死病与中世纪的经济制度变革有着密切关系。当时社会上的青壮劳动力大量减少，很多土地变成了无人认领的空地，产权没有定住，谁占了就是谁的。

因此，农奴广泛获得了自由，成为只需要缴纳地租的佃农，并且有权利向地主要求降低租金和提高劳动报酬。

领主们不愿意放手利益，从而激化了农民和地主之间的矛盾，由此爆发了农民战争，比如法国的扎克雷起义、拜占庭的吉洛特运动、英国的瓦特·泰勒起义等众多大大小小的农民起义。

农民们觉醒后为了争取自己的合法权益而站出来与地主谈判、抗争，最终促进了封建农奴制度的改革。

黑死病

第二，黑死病也推动了现代教育制度的发展。当时因为城中瘟疫流行，人们要么逃到乡下、要么封闭在家，就像新冠疫情下的防控措施一样。

在这样的情况下，学生们不能再往返于学校和家中，特别是需要跨城市读书的大学生就只能待在原来的城市。

为了不荒废学校的教育事业，城市中兴建了许多可以就近上学的学校设施。

由此，原本被教会垄断的贵族式教育格局被打破，许多贫民大众也能够接触高等教育，提升自己的思想素质和学识水平。

黑死病

第三，黑死病间接提升了妇女的社会地位，也推动了欧洲纺织革命的的发展。一方面，原本只被视作男子附属物的女性。

在黑死病爆发之后，由于家中男性劳动力纷纷染病，不得不顶起家中的半边天，她们务工参加劳动挣取收入，成为家中的重要经济支撑。而一些丈夫去世的妇女，还能够继承丈夫的生意财产和家庭房产。

另一方面，当时人口锐减，使得原本就地广人稀的欧洲大陆出现了粮食吃不完、有地无人种的局面。在这样的情况下，领主们纷纷将原来的耕地改成了放养牲畜的牧场，处理羊毛等产业又转而大量兴起，刚好就催生了许多纺织女工。

但是劳动力价格的攀升又使得资本家们不得不取寻找更经济的方式，因此纺织业又继续朝着工业化的方向发展，并最终形成了改变世界的工业革命。

黑死病

第四，黑死病还是现代医学发展进步的助攻。在此之前，由于神学观念的影响，人们认为人体解剖是对死者的大不敬，会受到神的惩罚，有的医生因为私自解剖人体还收到了极刑惩罚，所以医学发展速度缓慢。

在黑死病流行之后，人口的大量死亡引起了人们内心的极大恐惧，当时的城市不仅卫生条件不足，人们的卫生意识也十分缺乏，简单的伤口由于人们不懂得消毒也常常导致死亡。

当恐慌的人们涌入教堂时，教会却没办法合理地解释瘟疫流行的原因，甚至有些神职人员也不可避免地遭受到瘟疫感染而死去。

因此，医学以其科学性受到了人们的重视。

黑死病

在同瘟疫抗争的过程中，人们开始科学地总结防疫经验，比如在用餐时用叉勺代替徒手、使用清洁的瓷砖、设置室内便桶或室外厕所等。新的医疗技术和医疗设施得到了重视和发展。

最重要的一点，就是黑死病与欧洲宗教改革之间的关系。

如果说上述在制度和体系上的变革是社会物质上的进步的话，那么宗教改革则是社会精神上的飞跃。

在黑死病的恐怖侵袭之下，当时的人们纷纷寻找瘟疫的来源，也出现了许多或啼笑皆非的闹剧或令人震惊的惨剧。人们在教堂中找不到根源和救赎时，便只能寻找其它宣泄的方法，有的人将责任归咎于动物。

黑死病

于是将街上和家中的鸡、鸭、狗、猫等小动物都处理了；有的人认为瘟疫是由一个犹太女人带来的，于是展开了对犹太人的迫害活动；有的人认为是地震产生的毒气；有的人觉得是借助人体眼波来传播的。

不仅理由千奇百怪，治疗方式也是五花八门。有的人宣称人体表面的污垢可以防止感染，所以当时很多人几乎不洗澡；有的人要吃最难吃的食物，有的人则相信放血可以消除病毒。

总之，在医学不发达的年代，人们只能愚昧地寻求一切滑稽可笑的方式。

在一番折腾之后，瘟疫并未有丝毫的缓解。人们求助于教堂教会，神职人员们声称是因为上帝震怒才降下灾罚，却不能解释上帝为什么震怒以及为什么有的神职人员也会感染瘟疫死亡。

瘟疫

被瘟疫折磨得精神绝望的人们，对教会产生了空前的失望情绪。

一方面，人们意识到在可怕的死亡面前，教会也束手无策，虔诚的信仰并不能拯救灾难于现实社会，于是人们不再寄希望于虚无的神学观念，而转而肯定人自身的价值和作用，因此时代的眼光由“关注神”变成了“关注人”。

另一方面，教会宣称的信仰是要教人们在现世中受苦受难以祈求来世的幸福，但是瘟疫带来的巨大灾难使得教会失去了精神权威的地位，人们在死亡面前体会到了来世的虚无缥缈和不可求，于是放弃了追求来生的幸福，转而珍惜当下的世俗快乐。

宗教的权威性被瓦解，人的个性得以解放，中世纪在经历神学笼罩的蒙昧时代之后，迎来了散发着人性光辉的文艺复兴时代。

瘟疫

当然，黑死病并不是直接造就了后世的一系列文明，也不能因为其对旧的不合理的社会的颠覆性质而对其残暴无情的杀伤力视而不见。

但是，从整个人类进程来讲，它的确以绝处逢生的推力，有力地促进了社会的反向变革，不怪乎有人称其为“欧洲中世纪迈进现代社会的起点”。

参考资料

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