古罗马才是真正的“尚武”：最穷的罗马人根本没有资格当兵上战场

（在汉武帝时代之前，罗马士兵都是自备装备，有钱人才买得起铠甲）

作者兰台

很多人都说商鞅变法后的秦国“尚武”，其实这是扯淡；因为商鞅变法后，商鞅把当兵打仗作为对罪犯和穷人的惩罚，而对于勇士的奖励则是让这位勇士不再服兵役。

这是“尚武”吗？这是“好男不当兵”。

真正的“尚武”是与秦国同时期的古罗马，古罗马的军事制度才真正说得上“尚武”。

这里我为大家介绍一下罗马在公元前1世纪进行马略改革之前的军制，给大家展示一下什么叫真正重视军人的国家。

公元前753年最初的罗马帝国由三个部落组成，而差不多同一时间，秦襄公因为护送周平王东迁有功，被周王正式封为诸侯。

这一时期罗马军队与秦国军队都差不多，两边都是贵族垄断了军事权，只有贵族才能参军。

公元前六世纪，罗马率先进行了改革，打破了贵族对军事权力的垄断；当时正好是罗马王政时代的第六位王，出身于伊特鲁里亚人的塞尔维乌斯在位时期，他创造了后来罗马军队最基层组织——“百人队”（百人团），他把贫富不等的公民分为不同的等级，不同等级又编为不同的百人队。

他把全罗马公民分为六个等级，每一个等级公民根据自身的财力，为自己购置不同等级的装备。

（很多人以为罗马没有骑兵，其实是有的，只有最有钱的人才负担得起）

其中第一等级公民里最富有者，负担相当昂贵的马匹、马具以及盔甲，并且这些人组成18个骑兵百人队；

剩下第一等级公民则组成80个步兵百人队，全部装备全套铠甲、长矛、短剑、盾牌，这是罗马军队主力重装步兵；

第二等级公民同样编为20个步兵百人队，他们和第一等级步兵百人队的区别在于不用装备昂贵的胸甲；

第三等级同样是被编为20个步兵百人队，但是相比第一与第二等级百人队，这个等级的步兵百人队不用装备护腿的胫甲，换句话说，第三等级公民组成的百人队几乎无甲兵；

第四等级也被编为20个步兵百人队，由于这一等级公民基本上都是贫民，所以他们连盾牌都不需要装备，只需要负担长矛与标枪即可；

第五等级有30个百人队，但是由于这一等级的罗马公民基本上是穷人，所以他们不需要装备任何外戚，只需要使用投石索，用远程石弹配合步兵方阵即可，另外还有2个第五等级公民组成的百人队为军团的号手；

（罗马最穷的人是没有资格当兵的，当然也没有任何权利）

第六等级则是罗马国最穷的无产者，所以他们被免除兵役，仅保留5个百人队作为预备役使用。

而且这一时期罗马遭遇战争，都是优先征招最为富裕，拥有精良装备的第一等级以及第二等级公民参军。

而作为参军的“报酬”，罗马公民不需要缴纳任何赋税，而且每一个百人队都拥有一张选举罗马执政官所需要的选票，罗马执政官就是由这些百人队选举产生。

换句话说，罗马最富裕的第一等级拥有最多的98张执政官选票，而其他五个等级加起来也只拥有95张选票，罗马执政官实际是由第一等级公民决定产生的。

（罗马最有钱的阶层同时也是罗马军队的主力）

这一整套制度罗马一共施行了接近四百年，其中只是在公元前400年的时候罗马执政官卡米卢斯鉴于当时罗马对外征战不休，第一等级公民财力大幅度下降情况，采取了国家津贴以及国家为第一等级公民百人队准备装备的方法，对罗马军制进行了小小的改进。

从上述介绍中大家可以看出，在罗马，只有罗马公民才能成为罗马军人，而且因为参军的缘故，罗马公民终身免赋税，并且罗马军人甚至可以决定执政人选，因此，军人在罗马政治中是一股非常强大的力量，军人的地位也非常高，罗马以外的人想要成为罗马公民唯一的办法就是参军，通过几十年军旅生涯换取罗马公民身份。

在罗马，参军是一项政治待遇，别说奴隶不能参军，就是被释放的奴隶（自由民）也没有参军的资格，必须等到自由民的下一代才有参军资格；罗马军团以外确实有许多辅助军团和伙伴骑兵，但是这些军队要么是由没有选举权的平民组成，要么是罗马同盟国派出的军队，或者干脆就是罗马雇佣的雇佣兵。

这么说，在汉武帝执政以前，罗马军队体系里是没有奴隶和犯罪罗马公民存在的，当兵对于罗马公民来说是荣耀和政治待遇。

而商鞅变法后秦国军制是怎么样的呢？这里大家可以看看我之前发表在头条的文章：

《商鞅变法后秦国贯彻“好男不当兵”精神：把当兵作为对罪犯的惩罚》

首先大家一定要明白秦国是没有所谓“职业军人”的，秦国所有的军队都是征伐的义务兵，根据《云梦秦简》、《里耶秦简》、《岳麓秦简》秦国的义务兵大致可以分为两种：

更戍以及屯戍

秦国的更戍是带有强制义务的性质，年限却不限于之前史书上普遍提及的一年，简牍中也有2年以上的；更重要的是更戍服役，其口粮需从公中“出贷”。

换言之，秦人服役期间口粮都需要家里承担偿还。

屯戍则是正常的屯卒，口粮由国家供应，也就是“出廪”，并能够在戍所授官田耕种。

秦国的更戍更像是后世汉唐帝国的野战军，当秦国与东方六国进行战争时，秦国就会大规模征招更卒参战；而屯戍则类似边防军。

但是，不管是更戍还是屯戍，秦国都存在大量“惩罚性士兵”，比如我们在秦简里经常可以看到“赀戍”、“赀甲”字样。

所谓“赀戍”、“赀甲”，指的就是秦国特有的赀刑，指的是秦国老百姓触犯了法律后被罚款或者罚服徭役。

罚当兵就是“赀戍”，而罚款就是“赀甲”，但是如果“赀甲”没钱的话，当事人还是可以用当兵的方式替代“赀甲”。

《秦律杂抄》里就提到：“军人买禀，禀及所过县，赀戍二岁。同车食、屯长、仆射弗告，戍一岁。”

所谓“买禀”就是非法倒卖军粮，秦律规定倒卖军粮的军人会被处以延长服役两年的处罚；而这名军人的同僚和上级没有发现他的不法行为，也会被处罚延长服役一年。

不仅仅更卒有被处以延长服役的，屯戍系统就有更多惩罚性戍边，比如《汉书•陈涉传》引应劭注释说：

秦时以適发之，名適戍。先发吏有过及赘婿、贾人，后以尝有市籍者发，又后以大父母、父母尝有市籍者。戍者曹辈尽，复入闾，取其左发之，未及取右而秦亡。

这就是说秦国大规模征发犯了错的官吏、上门女婿、商人等等这些社会地位低于良人的人去边远地区守卫边疆。

更为令人啼笑皆非的是商鞅为秦国制定的二十等爵制度里，平民百姓可以获得的最高爵位是第四等爵“不更”。

而“不更”爵位的原意就是“不豫更卒之事也”，大白话就是可以不再服义务兵役。

换言之，不管是“为国参军”作战还是“为国守边”，哪怕在商鞅这样的秦国政治家眼中也不是什么“光荣”，更不是“荣耀”，而是一种沉重的负担和惩罚。

所以商鞅才会在秦律中把“罚戍”作为对编户民比较普遍的惩罚；同时又把不用服兵役当做是对立功受奖人员的奖赏。

而根据学者统计，以秦国一百多年的斩首数来说，参战的秦国军人，每个士兵平分不到一颗头颅，而想要永远免除兵役，最少需要秦军士兵砍四个敌人的人头；可以说99%的秦国士兵一辈子都没办法获得“免除兵役”的不更爵位，所谓秦国军功爵制改变命运，完全是一根吊在秦人眼前的胡萝卜，很诱人，但是吃不着。

更为讽刺的是，一个秦国老百姓，他越是能打，他越是能在战场上砍敌人的脑袋，他反而越快脱离战争，因为秦国政府对这样勇猛作战的勇士的奖赏就是让他远离战场。

从这个角度讲，“好男不当兵”的俗语反映的并不是什么明清时期的民俗，“好男不当兵”从秦朝开始就是国家政策，秦朝政府用“不当兵”方式奖励那些在战场上勇猛作战的“好男子”。