浅谈古希腊时期的政治观

古希腊时期所形成的政治观，与当时的历史脱不开关系。

政治观是一个社会历史范畴,它是社会意识领域中不可或缺的一部分,但是它并非人类社会诞生之初就与生俱来的,它的形成和发展经历了漫长的历史过程。

政治观的形成,可追溯到古代中国和古代希腊。

现代西方所推崇的自由、平等、理性、人权、民主制度和科学精神,都可以从古希腊找到印迹。

远古时代的世界观

由动物状态产生的原始人,最初只是使用很不发达的劳动工具,似乎完全为自然所左右。

在借用工具劳动的过程中,人的手逐渐的得到解放。同时,人的大脑和下肢都产生了巨大的变化。

这一阶段,人类对自然界的任何认识仅局限于最简单的认知,而对人和人之间的关系认识。

随着时间的推移,工具也渐渐获得了改善,狩猎渐渐变成了不同于一般采集的事情而具有了重大的意义。

但是狩猎不是所有成员都能做的事情,于是,最初的社会分工出现了,它使社会生活渐渐复杂了起来。

其中,最初的宗教意识形态在人类社会初期文明中占据着非常重要的位置。因为此时人类劳动生产力只处于低级阶段,于是,全部社会文明的传授者——部落中的年长者,就理所当然的成为绝对信奉的对象。

因此,对年长者和权威者的绝对信奉就成为了这一阶段的原始人最初的世界观。

由此我们可以看出,此时的人们在家族或氏族组织中开展着经济、政治活动,以维系本家族的生计及物质生活的需要为目的而过着初始的政治生活,这也就是政治的萌芽阶段。

古希腊时期的政治观萌芽

到了原始社会中后期的古希腊,社会分工以及与之相伴随的商品交换的发展在人类社会从原始社会向文明时代过渡的过程中起了决定性作用。

正是由于它们的发展,促成了财产私有制代替了原始共产制,加剧了贫富差别,终于使社会产生了阶级分裂,维护等级制度的宗法体制逐渐确立。

同时,社会分工、商业贸易、贫富分化与阶级斗争的发展,又引起和加剧了人口的自由流动。

但是,由父系家长统率的家族依然是社会的基本单位,血缘关系在社会中的影响依然存在着。

在这一阶段,人们对自然界和社会的认识已逐步深入,包括零星政治观点在内的完整的世界观已基本建立。

从公元前750年到公元前550年,希腊地区有两个明显的发展趋势,

一是希腊城邦开始兴起。

二是大规模的移民运动。

在大部分希腊地区,由于地形破碎,岛屿繁多,间接促使许多独立的小城邦的出现。在这一时期的城邦中,有贵族、奴隶、自由人和自由公民,只有自由公民才享有政治权利,城邦本质上就是自由公民的自治团体,是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。

到公元前5世纪,希腊人的足迹已遍及地中海沿岸的所有地方,这一运动加强了希腊与外部世界的交流,使得希腊人能更深入地吸收古代东方文明的各种成就。

所以此时人们的世界观所具有最突出的一个特点，就是能够放眼东方世界,视野更加开阔。

但是此时人们对政治的观点和看法被等级制度严格的限制了,只有拥有土地的贵族和具有雅典公民权的男子才具有一定的政治观。

这种政治观是零散的,仍处在感性阶段,不具有系统性和广泛性。

但是此时人们也开始观察和分析政治现象和政治问题,

比如什么是正义,什么是城邦的善,自然与法律之间的关系如何,怎样才是理想的城邦制度和城邦生活等,不仅是思想家也是普通公民倾心探讨与思索的主题。

思考的成果又直接运用到城邦实际生活中。

在思想界也涌现出了一大批自称为“智者”的职业教师。

总之,城邦的命运掌握在公民手中,这一切激发了人们对政治的关心和思考,政治观开始萌芽。

“智者”们关注城邦现实,就城邦的社会、政治与伦理问题进行了广泛的探讨,同时教导和传授人们参与城邦各项政治活动的知识与技巧。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等对城邦的考察与思辩,作为挽救城邦危机的“智慧”对策和重构繁荣城邦的理想蓝图,本身就是哲人们对城邦政治现实的理性总结与精神提升,这些所谓的“智性气候”极大地影响了城邦政治生活,也为政治观的形成作出了不可磨灭的贡献。

从伟人的角度证实历史与世界观的关系

首先是苏格拉底，他出生在公元前469年,在其生活的时代,“讨论、辩论术和论战成了思想和政治的游戏规则”。

苏格拉底一生经历了雅典由胜到衰的历史过程。

他在西方思想史上第一次提出了伦理道德的一般定义问题,他主张要由掌握“政治艺术”的人管理国家,具有关于国家性质和目的知识的“最优秀的人”才能治理国家。

苏格拉底的思想和生活方式深深的影响着他的追随者们,尤其是柏拉图和亚里士多德,

直到今天,苏格拉底的影响仍然在政治学、哲学、法律、宗教等领域广泛存在。

他借助于一般概念的解释,合理地分析政治道德,以及试图用逻辑理论研究客观自然、合理的政治秩序、制度和法律的思想,形成了政治观的雏形,为古希腊的社会政治观奠定了基础。

其次是柏拉图，他是苏格拉底最著名的学生。

柏拉图在继承苏格拉底的哲学思想的基础上,毕生追求能够实现正义的理想国家制度。

他把正义看作是国家的出发点和归宿,是国家的最高原则,认为必须“以正义为待人治国的唯一标准”。

由此他把国家分为三个等级,

即统治者、辅助者和生产者等级,只有这三个等级在国家里面各司其职,各尽其能,各守其位,各安其份,不互相僭越,整个国家才有统一的美德:正义。

为了实现这一政治目标,他主张哲学家执政、当国王,宣扬“哲学王统治论”,他十分明确的说:“国家与个人,不经哲学家治理,决无希望可言”。

柏拉图所宣扬的这一套“哲学王统治论”,创立了人类历史上第一个政治哲学体系。

他的政治思想和创立的理想国，也为政治观的最终形成起了阶段性的推动作用。

结语：

这些不同的政治观念共同组成了古希腊社会不同的政治观。

虽然距今已有二千多年历史,但是,由希腊城邦政治生活与制度模式积淀成的、浓厚的西方政治文化传统及其政治观念却长久地影响和制约了西方政治发展与政治制度模式的构建。