日本新天皇今天即位，日本全国放假十天！平成结束，进入令和

按照日本方面公布的计划，明仁天皇4月30日举行退位仪式后，皇太子德仁紧接着于5月1日即位为新天皇。为表示庆祝，举国同庆，

日本天皇的即位仪式是什么样的？

在日本神话中，天照大神将八坂琼曲玉、八咫镜和草薙剑三件神器传给子孙，作为他们世代统治日本的象征。因此，新天皇即位，最重要的一件事，就是继承这三件神器。

日本天皇即位，原先和中国一样，被称为“践祚”。天皇即位时，先要祭祀天神、神器，然后发布即位诏书，接受群臣拜贺。从日本典籍来看，这时的即位仪式上，天皇继承的神器只有镜和剑，不包括玉。有学者推测，玉是一件后来才被追加的神器。

这个仪式至697年发生改变，当时的文武天皇在践祚十几天后，才发布即位诏书，导致践祚和即位从此分离为两个仪式。其中，践祚仪式是事实上的继承皇位，保证“万世一系”的皇统不断绝；即位仪式则是在法律上确认天皇身份。

践祚仪式通常在老天皇驾崩、退位的当日或次日举行，由近臣向新天皇呈上草薙剑和玉玺，故又称“剑玺继承仪式”。八咫镜此时已被供奉起来，不再轻易示人。

除特殊情况外，天皇的即位仪式在践祚后当年或次年举行。相比于践祚，即位仪式要盛大很多。首先，使者要到伊势神宫、神武天皇陵等处，奉告新天皇即位；然后，新天皇身穿衮服，在太极殿举行仪式，由近臣宣读即位诏书，接受百官朝拜。

仪式后，新天皇在太极殿或紫宸殿前搭建“大尝宫”，秘密举行“大尝祭”——除侍女外，连王公大臣都不能参与。祭礼中，新天皇向祖先天照大神进献新谷制作的食物和酒，感谢神的赐予，然后品尝这些食物和酒，表示与神“共食”。当晚，新天皇就寝于“大尝宫”内的“真床追衾”，其寓意在于：

在日本文化中，大尝祭至关重要，仲恭天皇因“承久之乱”的干扰，没能在即位后举行大尝祭，以至其被人视为“半帝”，而非真正的天皇。

不可重现的盛大仪式

明治天皇即位后，将首都从京都迁往东京（原名江户），但是大正天皇、昭和天皇即位时，还是从东京前往京都，遵循旧有礼节。

明治二十二年，即1889年，日本颁布宪法及《皇室典范》，使有关天皇继承的问题实现法制化。《皇室典范》中有关“践祚即位”的内容有三条：

第十条天皇崩，皇嗣即践祚，承祖宗之神器。

第十一条即位之礼及大尝祭于京都行之。

第十二条践祚之后，建元号，一世之间不再改，从明治元年之定制。

1915年，皇太子嘉仁成为第一位按照《皇室典范》即位的天皇，是为大正天皇。他早年因脑部患病，即位后精神失常。从1921年起，皇太子裕仁即奉命摄政。因此，当裕仁在1926年12月25日凌晨践祚时，他早已有多年的政务经验。

1928年1月，裕仁开启“祭祀之旅”，参加了数十场宗教活动。整整一年，有关新天皇登基的报道从未间断，裕仁被刻意打造为明治天皇的化身。

11月10日，即位仪式在京都举行。日本为向国内外炫耀国力，将仪式办的极为隆重，出席仪式的2000多名官员、议员、军人及他们的夫人，全部身穿传统贵族服装。

11月14日，裕仁举行“大尝祭”，完成“神化”。随后，裕仁连续多日举办庆祝宴会，并参拜伊势神宫、神武天皇陵等处，于当月30日返回东京。

12月28日，裕仁在东京皇宫举行“朝见仪式”，自首相以下，共计300多名官员出席。仪式上，裕仁发表登基敕语：

“朕赖皇祖皇宗之威灵，继承万世一系之皇位，总揽帝国统治之大权，以行践祚之式，率由旧章、聿修先德，但求祖宗之遗绪不坠。”

这个彰显野心的敕语，似乎已在背离“昭和”二字的原意——“百姓昭明，协和万邦”。

裕仁即位时，日本正处在明治维新后，国力最为强盛的时期，其整个即位仪式，从准备到完成，历时整整两年。这样的即位盛典，未来再难重现。

民主政体下的天皇即位

二战后，随着“和平宪法”颁布，《皇室典范》也被修正。有关天皇即位的规定仅有一条：

“第二十四条皇位继承之时，举行即位仪式。”

这意味着，在“象征天皇制”下，新天皇不必再大费周章地前往京都即位，一切仪式在东京即可完成。不过天皇即位时所用“高御座”，要从京都御所运往东京皇宫。

1989年1月7日，昭和天皇驾崩，皇太子明仁按照新的《皇室典范》，继承皇位。明仁处理的第一件公务，就是有关即位仪式的：

以国家仪式举行继承剑玺等礼仪；

以国家仪式举行印位后朝见的礼仪；

暂时以现在的东宫御所为新天皇的寝宫，并称为赤坂御所，等等。

当天，明仁即在皇宫的“松之间”践祚，在德仁、文仁等部分皇族的见证下，举行“剑玺继承仪式”。近侍依次将宝剑、神玺等放在明仁面前的白色台案上，前后历时只有4分钟。

明仁的即位仪式在11月12日举行，参加者除内阁官员、两院议员外，还有来自158个国家的首脑或代表，共2500多人，其中代表中国的是副总理吴学谦。

时任中国驻日大使的杨振亚，也受邀参加了仪式。他回忆，仪式上，

“明仁天皇首先致辞，表示要遵守日本国宪法，努力完成作为日本国和日本国民整体象征的任务，并祝愿国民幸福。接着，海部俊树首相致贺辞，并面向天皇、皇后，举双手三呼‘万岁’，日本参加者均起立随同欢呼，以示祝贺。”

不同于其父裕仁即位敕语中感激“皇祖皇宗之威灵”，明仁的致辞重申，即使是天皇，地位也在宪法之下，履行着宪法赋予的职责。

随后，明仁也主持了大尝祭。只是由于昭和天皇在战后发表《人间宣言》，承认天皇也是普通人，而非人间的神，大尝祭原有的象征意义不复存在，变为一个简单的祈福活动。

德仁的即位仪式，可能比明仁更为简略。5月1日当天，举行“剑玺继承仪式”，接受八坂琼曲玉、草薙剑（使用复制品）和天皇玉玺，然后举行即位仪式，接见首相等政府官员及国民代表。仪式结束后，德仁将首次作为天皇，对全国民众发表谈话。

按照日本传统，德仁主持的大尝祭将于11月举行。目前日本政府已将大尝祭定位为“官方的皇室活动”，其费用从皇室的公务活动费中扣除。