努尔哈赤病危，临终和阿巴亥关门相处，几天后：要她殉葬

努尔哈赤因毒疽病危，临终前不愿见任何一个儿子，只和多尔衮的母亲阿巴亥关起门来说话。几天后，努尔哈赤去世，阿巴亥接到了遗诏：“你善妒，必须殉葬！”

就这样，努尔哈赤和大妃阿巴亥，前后脚双双去世。

这一年，是1626年，努尔哈赤还没来及实现自己进军大明的愿望。

多年后，满清完善建制，努尔哈赤被追封为清太祖。

后世在说到清朝皇帝的时候，都习惯性地将努尔哈赤定位为清朝的第一个皇帝。

因为没有他对女真部落的统一，就没有后来能够进入山海关、占据大明领的满清。

但是，熟悉历史的朋友都知道，努尔哈赤活着的时候，从没用过皇帝这种称呼，他的自称一直都是“大汗”。

而大汗，是蒙古部落国家的称呼，相当于割据势力。

于是，有细心的网友提出，这样的努尔哈赤，和宋朝时期西夏国王、辽国国王有什么区别。

那么，努尔哈赤到底算不算清朝皇帝呢？

要回答这个问题，我们必须从三个方面入手：“朝”是什么意思、“清朝”应该从哪里开始起算、努尔哈赤算不算清朝皇帝。

首先，我们来讨论第一个问题，“朝”是什么？

从语言习惯来看，我们一般只会在出现大一统的国家时，才会将其称呼为“朝”。这代表着我们承认，这个国家是当时的中华正统，比如：秦朝、汉朝、宋朝等。

它的重点，在于对时代的一种划分。

这样的“朝”不同于普通的割据政权，必须要达到一定的规模。

比如我们常说的秦朝，指的就是秦始皇统一六国后，建立起来的大一统王朝，起算时间是公元前221年。

至于在此之前，已经存在了几百年的秦国，我们绝不会那段时间列到秦朝的范围内去。

到了宋朝时期，宋、辽、金并，从某种程度上来说，这是一个相对分裂的状态。但我们从来没有称辽朝、金朝，最多只能将他们算做小小的割据势力。

最典型的还有唐朝时期，唐玄宗晚年爆发了安史之乱，安禄山的次子安庆绪就曾经杀父称帝，建立大燕。从叛军占领的土地来看，也快达到大唐的小半壁江山。

但我们，也只是称呼大燕为大燕政权，没有人称呼大燕朝。

由此可见，绝对不是什么随便的小国，就能被称呼为“朝”的。

不过，必须特别提到的是，在分裂割据比较严重的时期，会出现相对统称的“朝”，比如魏晋南北朝。

这里的南朝和北朝，都不是特指某一个国家某一个政权。

南朝包括宋齐梁陈，而北朝则包括了十六国和五朝的演变。

尽管这个时候的“朝”，对大一统的规格要求有所降低，但它也绝对不是单个割据势力可以代表的。

第二个问题，“清朝”应该从哪里开始起算。

聊完了“朝”之后，我们明白了“朝”的核心在于一定规模的大一统。

那么，“清朝”在什么时候算是达到这个要求呢？

总的来说，广义上的满清有三个重要的事件节点。

第一个重要的时间时间节点，发生在努尔哈赤身上，即1616年建立后金。

此前，努尔哈赤是建州都指挥使，相当于有明朝的官方授权。在他征战女真各个部落的过程中，明廷也没有太在意，只是表现出了一种态度：希望东北内蒙一带欣欣向荣，而不是一家独大。

随着努尔哈赤的地盘越来越大，他的名号也不断增多，“聪睿贝勒”、“女直国建州卫管束夷人之主”、“建州等处地方国王”、“昆都伦汗”等。

但是这些名号，到底不算一个正经国家的首领，只是一个政权、一个团伙的老大。所以，一直到1615年，明廷还在相信努尔哈赤的忠心。

到1616年时，努尔哈赤占领了女真的大部分部落，他已经无惧和明廷撕破脸，所以便建立了后金。这相当于公开宣布“独立”：从今以后，我不再是你明朝的下属，不归你管了。

第二个重要的时间节点，发生在皇太极身上，即1636年改国号为“满清”。

1635年时，皇太极统一了漠南蒙古，得到了所谓的“历代传国玉玺”。

这个玉玺，最早是秦始皇时期，丞相李斯用蓝田玉雕刻而成（也有说是用和氏璧雕刻的）。它是历朝历代正统皇帝的凭证。

明朝初年，朱元璋曾经派徐达进入漠北，对元朝残余势力穷追猛打，为的就是传国玉玺。但据说，最终无功而返。

后来在明孝宗时期，市面上惊现传国玉玺，可明孝宗检验过后发现，根本就是赝品。

这一次，传国玉玺在这个时机，被皇太极得到，可以说非常巧合。

第二年，皇太极就借着大臣们的推荐，拿着传国玉玺称帝了，并且还在盛京举行了祭天，给自己定下尊号“宽温仁圣皇帝”。

同时，皇太极还把族名改为“满洲”，国号改为“大清”，后来常说的“满清”就是从这里开始的。

这个动作，看起来只是改制，但是与之前努尔哈赤的建国动作有根本性的区别。努尔哈赤的建国，只是把自己打下来的部落统一变成国家管理，彻底宣布脱离明朝的管控。

而皇太极的这个称帝动作，则是在向明朝宣告：我有传国玉玺，我是皇帝。可以说，这就是明晃晃的宣战，明晃晃显示自己要吞并大明的野心。

第三个重要的时间节点，发生在顺治元年，即1644年清军入关。

这一年，李自成攻占北京，灭亡了明朝，成为无主之人的吴三桂投靠满清。在吴三桂的带路下，满洲的所有军队几乎倾巢而出，攻破山海关、占据了北京城。

六月，多尔衮力荐迁都，他提出唯有迁都才能进一步统一全国。

十一月初，顺治在紫禁城的皇极门（后来的太和门）颁布登基诏书，宣布清王朝的通知，并将都城从盛京迁到北京。

这个阶段的满清，虽然还没有统一南方，但中原北方一带基本稳定。

除却张献忠、李自成这两个地方势力，唯一有资格和满清争一争的就是南明。可崇祯自杀后，明朝残余势力，先后在东南地区搞出两个明政权。虽有兵有臣，但比起满清，简直就是蚍蜉撼大树。

从力量和疆域的比较来看，这个时候的满清基本上可以算统治了较大区域，而且还是历来必争的中原之地。

这样来看，清军入关之后，满清才算真正达到我们对“朝”的理解。

所以，我认为，“清朝”应该从顺治入关后开始。

第三个问题，努尔哈赤算不算清朝皇帝？

解决了前面两个问题，最后一个问题的答案就很明显了。

不算。努尔哈赤只是追封的皇帝。

他活着的时候，从没有过“皇帝”这个称呼，死后多年才被顺治追封为“清太祖”。

类似的追封为帝，在中国历史长很常见，几乎每个开国皇帝，在称帝之后，都会理所当然把自己的祖宗拿出来追封一下。

比如，朱元璋就追封，父亲朱五四为仁祖淳皇帝，祖父朱初一为熙祖裕皇帝。

唐朝李渊的父亲李昞，也被追尊为唐世祖，祖父李虎被追尊为唐太祖。

这些人，对朝代的建立和管理，几乎没起到任何作用，尤其是朱元璋的父亲和祖父，可以说和大明朝是八竿子也打不着。

他们，难道也要算皇帝么？

我想，大可不必。

活着的时候没当过皇帝，死后的追尊不过也是给后人看的。大家心知肚明，他们不算严格意义上的皇帝。

不过，满清时期，有一个人的“追尊为帝”比较特殊——多尔衮。

他生前，掌握了皇帝的实权，但从未有过皇帝的名号。而死后，他又被顺治追尊为义皇帝，勉强算实现了名号和实权的一致性，只是这存在时间差。

只不过，多尔衮并没能享受这个尊号太久。不过短短几个月，他就被挖坟掘墓，废封号、废荣誉，除宗谱。

直到几代以后的乾隆，才重新为多尔衮平反。这个时候的多尔衮，再入爱新觉罗族谱，享受皇家香火祭拜，名义便不再是义皇帝，而是睿亲王。

这样来看，多尔衮也不算是被后世承认的清朝皇帝。

你怎么看呢？