清朝，冀南鲁西的3个县均有“飞地”，为何与之相邻的一县却没有

《大运河时空》曾经发表过一篇文章《山东省曾经的“特区”，为何却位于河北南部，后来被并入河北2县》，写的是曾经属于山东省的位于河北省南部清河、威县、南宫三县交界处、距离山东省平均在100里的“临冠邱特区”，它是由山东省临清县、冠县、邱县3县3个“十八村”组成的一块“飞地”。

1933年《山东省分县地图》中临清、冠县、邱县及所属飞地

这些村庄在民国时期的《临清县志》《冠县志》《邱县志》的“疆域”部分均有介绍，也在山东省内一些省级地图与县级地图上均有标识，临清县、冠县、邱县都是今天河北省馆陶县的邻县，并且馆陶县曾经也和冠县一样属于山东省东昌府管辖，那么为什么这三个县都在河北省有“十八村”的飞地存在，甚至冠县要隔着馆陶县才能到达河北省，但是关于馆陶县的“飞地”，在清朝以来各个版本的《馆陶县志》并未找到记载，山东省内的各个地图中也没有标注，是不是就意味着偏偏馆陶县没有“飞地”？

1911年《山东全省州县自治区域图》中的有关临清、冠县、邱县以及馆陶县图，可见只有馆陶县没有飞地

一、县志记载：

雍正《馆陶县志·田赋》：

其实，“寄庄地”就是“飞地”的一种，不过在这个版本的《馆陶县志》的记载中并没有找到馆陶县“寄庄地”的实际位置，所以并不能证明这块“寄庄地”是否存在于临清县、冠县、邱县3县“三个十八村”附近。

二、清朝光绪年间的《畿辅通志》舆图、1933年《河北分县详图》中有记载：

一是有明确的馆陶县地的记载。在清朝《畿辅通志》舆图中“曲周县图”显示在威县境域内有“馆邑赵庄”，另外在1933年《河北分县详图》中的威县境内的赵庄村标记为“馆陶地”。

《畿辅通志》曲周县图中的“馆邑赵庄”

1933年《河北分县详图》中的“馆陶地“赵庄

二是在清朝《畿辅通志》舆图标有伸出的大概范围“馆陶县界”。存在有两处，分别位于“曲周县图”和“威县图”中，馆陶县界均向外延伸出了一定距离，但并未形成闭合区域，以至于不能获得其准确范围。

临西县西北角与《畿辅通志》中曲周县图、威县图中所示馆陶县界示意图

清朝《畿辅通志》舆图中“曲周县图”中馆陶县界附近村庄为司家寨、大庙，而“威县图”中馆陶县界附近村庄为万户、东留固，对照今天地图，发现这块区域存在于临西县境内。临西县在清朝为临清州境西部，乾隆《临清直隶州志》中的州境图西部，万户、东留固两个村庄均位于在一个标有“敬四里”的区域内，极有可能这个“敬四里”就是当时馆陶县的“寄庄地”所在，后来在某个时间内被整体并入到临清州境内。

乾隆《临清直隶州志》临清直隶州境图，及”敬四里“放大图

综上所述，馆陶县曾经的“飞地”——寄庄地的区域，应该就是赵庄和临清“敬四里”共同组成的区域。

这个原因需要从“寄庄地”的危害，以及临清县、冠县、邱县和馆陶四县寄庄地不同的归属来分析。

先来看寄庄地的危害

“飞地”在古代称插花地、嵌地，指“此县境内某一特区之土地、人民，隶属彼县管辖者”，插花地不仅与所在县无隶属关系，而且往往远离直属辖区。插花地的形成与明初的屯垦政策、卫所制度、藩王赡地、地主购买等情况有关系。

其中地主在本籍外置办土地，设庄收租，就称之“寄庄”。“寄庄”的危害是造成寄庄所在地的赋税流失，《清文献通考·田赋三》引雍正七年谕：“直隶地方，有寄庄寄粮之名，往往地寄此处，粮寄他处。”

这一点可以从雍正《馆陶县志》中的记载就可以看到：

馆陶县的“寄庄地”虽然位于其他县境内，但是税收却归寄庄地所有者，也就是“庄户”户口所在地所有。不但如此，由于远离户口所在地，庄户除想办法以遭受灾害等理由不交或者少交税收外，还以类似理由逃避户口所在地以及寄庄所在地的徭役。所以在一些地方，不但有一些外地人到这里开办寄庄，本地人也假借外地人名义在本地设立寄庄，目的就是为了逃避差徭。

“寄庄地”到了清朝已被统治者意识到弊病，曾于雍正六年（1728年）进行“顺庄编里，开造的名，如一人有数甲数都之田，分力数户之名，即归并一户，或原一户而实系数人之产者，即分立的户花名，至田亩未经售卖而往址迁者，举报注明，收粮时一并改正，田坐彼县而人居此县者，就本籍名色别立限单催输”。虽然有这样的规定，但是光绪十三年（1887年），吏部再次颁行《寄庄钱粮》条款，规定“令经征州县官，于每年开始，将寄庄，花户逐一查明，开造村庄户名钱粮数目，移交居住州县代行催征，如至奏销时尚有署印，官员钱粮处分”。可见直到清末，寄庄的隶属，以及税粮催征问题并没有彻底革除，并且这种现象一直延续到民国中期。

感觉主要是省际之前信息不对称导致。可能就是在雍正年间清理寄庄地之时，馆陶县的寄庄地就已经转交给了临清州管辖。为何要交给临清州呢，估计原因有两点：

所以，关于馆陶县寄庄地的记载仅存在于顺治年间，后来的康熙、乾隆、光绪等朝，已不见了馆陶寄庄地的记载，想来后来的几个时期，馆陶寄庄地已经并入临清州，成为了“敬四里”。

相比于馆陶的寄庄地，临清县、冠县、邱县三县的“飞地”由于面积较大，并且接连成片，无法转交由某个行政区域管辖，所以一直存在到了民国时期，因为涉及面积较广，而被世人所熟知，也就有了后来大家知道的三县“十八村”所组成的“临冠邱特区”。

不过，既然馆陶县寄庄地已经并入到了临清州内，为何还是在直隶（民国后期称河北）的地图中仍然存在呢？

虽然到清末，寄庄地问题一直在不同的省份存在，但是由于馆陶县和临清州属于同一省，馆陶的寄庄地并入临清州之后，是顺理成章的事情，并没有引起多少人注意，所以哪怕这件事情已经发生了一百多年，但是在直隶的官方及民间认知中，赵庄和临清“敬四里”却仍然为馆陶县所有。当然，这样的事情并不奇怪，在现代，哪怕有着如此方便的通讯技术，省际间的沟通和交流尚不顺畅，邻省之事往往不被本省所重视，何况在古代。

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