论西班牙穆斯林王朝覆灭的原因

论西班牙穆斯林王朝覆灭的原因

公元 711 年，阿拉伯人跨过了直布罗陀海峡，第一次进入了欧洲，并取得了辉煌的胜利，推翻了西班牙的西哥特王朝。阿拉伯人把征服后的西班牙称作“安达卢西亚”。

公元 5 世纪，日尔曼部落的一支――汪达尔人曾在此地建立汪达尔王国，并将这一地区称为汪达卢西亚。阿拉伯人正是借用了这个词，来表达这是其在伊比利亚半岛上占领的“新领土”。

从此，阿拉伯人开始了在伊比利亚半岛长大 800 年的统治，在此期间创造了灿烂的阿拉伯伊斯兰文化，而西班牙也就成为当时欧洲最灿烂的一颗明星。

起初，安达卢西亚的政治制度极其简单，由于西班牙距离倭马亚王朝首都大马士革遥远，交通不便，管理困难，同时哈里发中央政权之建立，深受部落宗派主义的影响，不习惯于中央集权。

所以安达卢西亚省长有时是马格里布总督任命，有时又由哈里发委派，而省长的职权很大，基本上是独立的，他们只需向大马士革的统治者的权力表示敬意即可，并在很短的时间内就成为一种名义。

在这期间，西班牙省长更换频繁，国内局势动荡不安。公元 749 年，大马士革的倭马亚王朝覆灭，阿拔斯王朝开始统治东方的伊斯兰世界，而西班牙也不再是隶属于东方的一个省区。

随着倭马亚王朝的后裔阿卜杜·拉赫曼·达希勒的到来，西班牙的历史也开始发生了变化。

在他统一西班牙后的 10 年里，国内呈现出一派繁荣昌盛的景象。在此期间，阿拉伯人致力于伊斯兰运动，在西班牙的阿拉伯化和宗教信仰的伊斯兰化方面取得了很大的成功，大批的基督教徒改变了原来的信仰，皈依了伊斯兰教。

阿拉伯穆斯林的影响巨大，他们使西班牙社会生活的各个方面都具有一种明显的阿拉伯色彩。

公元 10 世纪，伴随着基督教的不断反抗，西班牙倭马亚王朝逐渐分裂，最终在1031 年走到了尽头，西班牙也由此进入了“诸小国时代”。

各小国的首领忙于相互之间的争斗，分散了自身的力量，这让基督徒开始寻求有力的联合，集结强大的军队，从而发动战争，这些战争后来使得阿拉伯人的统治走向了终结。

阿拉伯人对西班牙的征服不同于以往征服东方的伊朗、叙利亚等地。

阿拉伯人进军东方时，家属大多随军而行，或事后迁往，或自由结队迁移；因为东方与阿拉伯半岛近在咫尺，交通便利，迁往“新领土”并非难事，这样就有大批的阿拉伯人从半岛迁移出来，在新的土地上繁衍生息。

而西班牙对于阿拉伯半岛来说，则是远隔重洋，路途遥远，在迁入的过程中要翻山越岭，渡过海洋，途中极为艰险。所以，在阿拉伯人统治西班牙期间，真正大规模移居的次数并不多。

而且主要是以阿拉伯军队为主，一方面是为了征服的需要，补充军队的数量，另一方面是为了镇压叛乱，稳定西班牙的局势。

所以，西班牙境内穆斯林占领区的守军非常薄弱，其中纯粹的阿拉伯人极少，也就是说，来自麦加、麦地那、南阿拉伯的先知兵卒的后裔很少。

在阿拉伯人征服西班牙的初期，西班牙省长更迭不断，政治极其混乱，社会动荡不安。阿拉伯军队数量有限，常常无法控制局面。当柏柏尔人造反时，西班牙省长还无法向马格里布总督求助。

因为北非是柏柏尔人的势力范围，他们对于自己的同胞在西班牙的不幸遭遇报以同情的态度。

所以，西班牙省长此时只能向远在东方的哈里发求援，大马士革的哈里发也曾派遣过一支叙利亚的军队进驻伊比利亚半岛帮助当地的阿拉伯人镇压叛乱，但这只是权宜之计，并不能有效解决这一问题。

此外，新穆斯林不断加入，虽然壮大了穆斯林的队伍，却留下了隐患。新穆斯林长期受到阿拉伯人的歧视，不断为自己争取平等利益，却得不到应有的回应，当不满膨胀到一定程度时，暴动就发生了。

柏柏尔人有时会与阿拉伯人联合起来对抗这批新穆斯林，有时又会袖手旁观，所以，阿拉伯人势力相对而言仍属单薄，暴动虽可一时制止，却不能永久消除。

除了要面对无休无止的内乱外，阿拉伯人还要应付北方的基督教徒，这样的情况让阿拉伯人有些顾此失彼，不知所措。

公元前 38 年，罗马征服了西班牙，将四分五裂的西班牙统一到罗马帝国的版图之下，使西班牙成为罗马的一个行省。

罗马人不仅给西班牙带来了古希腊－罗马文化，还把拉丁语――法律与清晰思维的语言，教会神父用来宣扬基督教教义的语言――引入了西班牙，在精神方面完成了对西班牙的征服。公元 4 世纪，罗马帝国宣布基督教为国教，在官方的支持下，皈依基督教成为罗马帝国境内的普遍现象。

西班牙基督教会，在四世纪以前已呈极其发达的情形。西班牙自身的文化特征与西班牙人所具有的热忱使得他们乐意去接受基督教的信仰，从而促进了基督教在西班牙迅速发展。

基督教与伊斯兰教的对抗可以追述到伊斯兰教兴起之初，那时叙利亚、埃及等地是拜占廷帝国的属地，后来被阿拉伯人所占领，而伊斯兰教也取代了基督教成为当地的主要宗教。

从表面上看，这是两个帝国、两个民族之间的战争，上升到宗教层面来分析，其实是两种宗教之间的对抗，这种对抗一直延续至今。

因而对于罗马的基督教会来说，阿拉伯人在西班牙的长期统治是无法容忍的，他们出于宗教利益的考虑，也必然会号召基督教徒掀起一轮又一轮的反扑，力图把这群穆斯林赶出欧洲的土地。

自格拉纳达陷落到十七世纪二十年代，约有三百万穆斯林被放逐，或被处死。西班牙的穆斯林问题，永远解决了。 西班牙南方曾是得天独厚、美丽富饶的地方，16 世纪后却变得贫瘠落后，人民 生活非常困苦，以至于政府难以征收赋税。

1664 年时，卡斯提尔政府只能派人带着军队到乡村去搜寻食物，西班牙一片贫困饥饿的惨状。

西班牙穆斯林之灭亡是有史以来空前绝后的人类大悲剧，也是人类文明的浩劫，不但千百万穆斯林被斩草除根，800年的文物、艺术品也惨遭破坏，荡然无存。

基督教在西班牙的这种惨无人道的清洗，并不是罕见的现象。

对于他们来说，领土的统一必须有种族的一致，才能完整无缺，为了确保未来，哪怕是血腥的可憎的，也在所不惜。伊莎贝拉女王就是这种声音强有力的支持者。

从她执政开始就奉行三大政策：确立宗教审判制度，驱逐犹太人，以及光复被穆斯林侵占的国土。

1478 年，她创立宗教裁判所，对异教徒的审判极其严厉，以至连罗马教廷都觉得她过于严酷。1496 年，伊莎贝拉女王和丈夫费尔南德二世一起被罗马教廷封为“天主教国王”。

参考文献：

黄维民：《中东国家通史－土耳其卷》，商务印书馆，2002 年 12 月版