他是晚清四大名臣张之洞，写家书勉励子女，不料两个儿子却成汉奸

张之洞，晚清四大名臣之一，洋务派的代表人物。主张经世致用，大力推动教育制度的改革，为晚清乃至新中国的教育事业做出了突出的贡献。

早年的张之洞才华横溢、勤奋好学，从小接受正统的儒家思想教育，为日后的学术造诣奠定基础。在他为官从政的历程中，主张教育乃是兴国之本。通过创办新式学堂，引进留学生，壮大教师队伍的同时保障教师质量，一步步为国家培养栋梁之才。虽然洋务运动最终宣告失败，但是他以己之力投身建设一个自立自强的国家，依旧对当时闭塞保守的中国起到了一定的推动和开化作用。

然而，就是这样一位全心全意为民族发展做出巨大贡献的功臣，一世英名却被两个儿子玷污。

张之洞育有十三个儿子，长子比最小的儿子整整大了38岁。其中，第十一子张仁乐和第十三子张仁蠡，分别在他61岁和63岁时生下，因为老来得子，所以张之洞对他们溺爱有加。

十一子张仁乐带着父亲对西方先进思想的渴望，千里迢迢赴日学习军事，然而在留学期间却贪图享乐，花钱大手大脚。甚至受到来自日本极端派系的蛊惑，被军国主义思想逐渐侵蚀。归国后在警察局任职，却利用官职之便与日本人私下来往密切，为日后叛变埋下祸根。九一八事变爆发后东三省全面沦陷，张仁乐为求功名利禄立刻倒戈日本，当上吉林省实业厅厅长，不顾时局把手伸向百姓，成为日本人名副其实的日伪。

而十三子张仁蠡还未满10岁时，张之洞就离开人世，其后便以兄长为父。早年间，张仁蠡就读于北京大学，学业优渥，只可惜缺乏约束，染上诸多恶习。毕业后历经华北事变，在动荡的年代不以保家卫国为己任，而是在哥哥张仁乐的“照顾”下，走上了死心塌地为日本人卖命的道路。在日伪政权的庇护下，出任伪冀东防共自治政府民政厅厅长的张仁蠡，生活更加荒淫无度，整日沉迷醉生梦死。

“知稼穑之艰难，尽其求学之本分。”

张之洞在世时，就对儿子们反复训导：花钱要节俭，学习要刻苦，要有所得。一封封写给儿子的家书，字里行间充满了对他们的期许。然而世事总是令人唏嘘，张仁乐兄弟二人最终不仅无所成就，还将为自己犯下的所有罪行付出应得的代价。

1945年，抗日战争胜利后，张仁乐被抓，其妻子托关系花了大价钱将他从牢里救出，从此逃往日本不再回来，于1971年去世；张仁蠡在监狱关押6年，新中国成立后被处以死刑，于1951年去世。

张之洞拥有晚年得子的幸福，却也让他失去了管教两个孩子的机会。临终前“谦逊廉洁、不可骄纵纨绔”的嘱托，阻挡不了他们对锦衣玉食生活的向往。清正廉洁的家风，也早已被儿子们遗忘得一干二净。他的一生为国为民，然而教育的思想却没能成为两个孩子指路的明灯，以至于他们臭名昭著，为后世所唾弃，实在令人唏嘘。

马克思说过“教育绝非单纯的文化传递”。好的教育不是以认知或知识的简单堆叠可以获得的，而是真正能够使受教育者在过程里迸发出知识的火花，塑造出人格的真善美。要达到这个目标，我们必须以史为鉴，以正向的眼光看待世界，才能输出强大的力量去推动世界发展，才能从城市、人文、法制、经济等各个方面领先世界，推动我们的国家朝着新的未来迈进。