《红楼梦》中的河洛文化元素

河洛地区是中华民族的摇篮、是五千年中华文明的发源地，河洛文化在漫长的历史长河中曾一直处于主流地位，是中华文化星空里一颗耀眼的明星。河洛文化在百科全书式的《红楼梦》里自然也有表现，曹雪芹或许没有到过洛阳，但通过《红楼梦》我们可以断定，他对洛阳及关于洛阳的人文历史是十分熟悉的，并艺术地将其融入自己的作品行文中。作为土生土长的河洛人，对《红楼梦》中关于家乡的文字特别关注，今列举细述。

“欲知古今兴废事，请君只看洛阳城。”在漫长的历史中，以洛阳为中心的中原地区一直是天下权力争斗的核心地带，“问鼎中原”、“逐鹿中原”等成语都是这个大趋势的表现，一大批历史人物在中原大地这个历史大舞台上粉末登场，上演了一幕幕波澜壮阔、惊心动魄、可歌可泣的历史故事。

《红楼梦》里的京城是哪里？一般说是北京，也有说是长安，都有一定的道理，因为曹雪芹故意模糊了读者的视野。我今天说洛阳，我也感觉《红楼梦》里的京城就是洛阳，因为文中数次将京城称“神都”或“都中”，而这两个词在历史上都特指洛阳。

“大禹治水”、“女娲补天”等远古传说，都发生在洛阳周边地区，《红楼梦》以“女娲补天”传说作为故事开篇，设计了一个被女娲遗弃的顽石走出仙界到红尘游历的故事。贾宝玉的《芙蓉女儿耒》里“直烈遭危，巾帼惨于羽野”说的是大禹的父亲偷了天上神土“息壤”来治水，被发现后惨死羽野地。

《红楼梦》里贾府宁、荣二公的先祖，曹雪芹将其“设计”为东汉名将贾复。贾复为南阳邓州人，“云台二十八将”名列第三位，贾复为东汉立国立下汗马功劳，特别是他率军在“黾”击败绿林军、迫使大批绿林军投诚，之后与刘秀会合于宜阳。据文史专家周流宗考证，黾地在我的家乡洛宁淆地，而不是现在的渑池。

“河图”与“洛书”是中国远古时代最神秘的两幅图案，是远古先民对宇宙星象、历数、阴阳五行等的智慧囊括。贾宝玉的《芙蓉女儿耒》“龟呈洛浦之灵”指的是远古时代洛水有神龟负书而出，献给治水的大禹。我的家乡洛宁正是洛出书处，今保存有汉魏时期曹植题写的“洛出书处”石碑。“洛书”的印记在洛宁有很多：洛书大桥、洛书广场等，洛书广场是家乡最热闹的地方，广场上有大小不一、数目不同的圆点排列组合，游客到此可能不知道这是什么意思，如果在灯光亮起夜晚用无人机高空观看，会发现洛书广场就是一个巨大的洛书图案。

历史造就了洛阳文化名城，一大批历史文化名人生活在洛阳，或有洛阳生活的经历，他们用自己的艺术作品去反映洛阳的荣辱兴替、时代变迁、人文风貌，曹雪芹应该是十分了解这些的。《芙蓉女儿耒中》“高标见嫉，闺帷恨比长沙”，曹雪芹深感贾谊之悲愤；“李长吉被招而为记，事虽殊其理则一也”，曹雪芹理解李贺和他笔下的晴雯一样，英年早逝，怀着对人世间多么的留恋和不舍。李商隐的《李长吉小传》记载：李贺将死时，忽见一穿红衣、骑赤虬、手持诏书的人，从天上下来对他说，天帝建成了白玉楼，召他前去作文记述其事，不久，李贺便死去。

李贺出生地离我家乡洛宁十余公里，是离我最近的名诗人老乡，但现在行政归宜阳地。曹雪芹自己也是一位诗人，他和李贺的诗一样想象奇异、色彩浓重、富有浪漫气息。他们俩一定会是惺惺相惜、很有共鸣吧，连曹雪芹的朋友都能感觉得到。他的好朋友敦诚在赠给他的诗文里说：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱”。

敦诚根据白居易的《琵琶行》写了一部剧名叫《琵琶传奇》，曹雪芹看后十分赞赏，也赠敦诚了一首诗，遗憾的是敦诚只在自己诗集里是引用了两句“白傅诗灵应甚喜，定教樊素鬼排场”，这却是曹雪芹除了《红楼梦》外唯一留存下来的诗句。

贾宝玉的《姽婳诗》文中明白说就是依照李贺的《会稷歌》和白居易的《长恨歌》之格而作。白居易晚年生活并安葬在洛阳，他的好朋友、同为诗人的元稹作有《会真记》，《红楼梦》中明白无误的记宝黛共读的是《会真记》，但所有人恐都知道宝黛共读的却是《西厢记》，曹雪芹在行文中故意来了个“障眼法”，后文中通过宝黛谈话我们知道了他们共读的一定是《西厢记》。

洛阳有一条金谷园路，历史上的金谷园是西晋首富石崇的“豪华别苑”，他和王恺“斗富”的故事后人尽皆知。

盛极而衰、石崇也有山穷水尽的一天，不只自己难保，连自己最心爱的女人也保不住，美人绿珠在金谷园跳楼而亡。金谷园又称“梓泽”，《芙蓉女儿耒》中“梓泽余哀”说的就是石崇的金谷之痛。林黛玉作《五美吟》，题绿珠诗云：瓦砾名珠一例抛，何曾石尉重娇娆，都缘顽福生前造，更有同归尉寂寥。

和石崇斗富的王恺也被曹雪芹“借用”了一次：妙玉有一只绿玉斗，上有小字“晋王恺珍玩”、“元丰五年眉山苏轼见于秘府”，显示出这件器物之名贵，但读者莫当真，一切都是作者虚构，王恺只是“借用”，元丰五年苏轼还在黄冈“劳改”，还没进入秘府，故他不可能在秘府见过这只绿玉斗。

洛河水神即洛神，传说是伏（宓）羲之女，渡洛河淹死而成为水神，后世经历代文人不断加工宣染，比如屈原和曹植等，洛神之名逐渐散播，成为古代最美丽的女神形象，特别是曹植笔下的“翩若惊鸿，婉若游龙”、“菏出绿波，日映朝霞”之句广为流传。

贾宝玉偷偷外出祭奠金钏儿，茗烟带宝玉去了水仙庵，宝玉对茗烟说：“殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话。”《洛神赋》是曹植名篇，记述了作者与传说中的洛神邂逅和彼此间的思慕爱恋。

文中描绘了洛神的美丽绝伦、人神爱恋，抒发了人神殊途、爱而不得的无限怅惘。这里面还有真实的情爱故事：甄宓是三国时期著名美女，后来被曹操俘获，曹丕捷足先登，成为也爱慕甄宓的曹植的嫂子，曹植十分失落。

后来甄宓被曹丕赐死，曹丕将甄宓用过的金缕玉代枕赐给曹植，以示对他的羞辱。曹植抚摸玉枕百感交集、感慨万千，在回封地路过洛河，晚上他做了个梦，梦里见到了美丽的洛神，于是就作出流传后世的《洛神赋》，其实洛神就是他心中的甄宓，或许是洛神也名宓，二者合二为一了。后世画圣顾恺之画《洛神赋图》，流传至今。

《红楼梦》中宝玉的丫头晴雯含冤而死，又听说晴雯成为了芙蓉花神，稍有了欣慰，创作了《芙蓉女儿耒》，宝玉想象晴雯在仙界会受到隆重的欢迎：“素女约于桂岩、宓妃迎于兰渚、弄玉吹笙、寒簧击釜、龟呈洛浦之灵，兽作咸池之舞。潜赤水兮龙吟，集珠林兮凤翥……”。弄玉吹着笙欢迎她，开满兰花的水滨洛神在迎接她…，宝玉把最美的想象送给他心爱姑娘。宝玉和晴雯这对儿主仆，在他们生离死别的那一刻、晴雯赠宝玉指甲和小衣，勇敢表达了对宝玉的爱恋，这一瞬间，他们的感情发生质的跨跃。

家乡又一座大桥即将横跨洛河，提前命名为洛神大桥。洛宁景区神灵寨迎宾区，高大的洛神雕像翩翩飞舞，迎接着远方的游客。滨洛公园里一道超大《洛神赋》石刻幕墙横亘着，似乎一遍遍向过往游客讲述着一个个久远的故事。时代变了，世界更美了，洛神尚在，当惊世界殊。

作者简介：卫光明，洛宁涧口院西人，六九鸡，漂泊打工半生，工作之余，读书、码字、自娱自乐，资深红楼迷，自号、网名追梦人、红楼为枕。