苏麻喇姑墓穴挖掘后，里面有一口大缸，暴露康熙一个百年谎言

“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”。747年李白在朝廷之中遭到诸多大臣的排挤，奉皇帝之命“赐金还山”，官场上失意的李白便南游金陵。在金陵游玩时，李白登上凤凰台看着奔流不止的江水，有感而发便作了这首名诗。这首诗不仅包含了李白的官场不得志，也写出了每一段历史都在经历兴衰和更替的自然规律，同时李白也是在借此表达自己对历史浮沉的感慨。

古往今来，王朝兴衰更替是历史变迁永远的主旋律，而不管在哪个历史朝代中，庙堂之上皇帝永远都是中心。臣子的荣华富贵都由皇帝来主导，同时他们的生死大权也在皇帝手中，因此一人得道鸡犬升天并不是简单的形容。和皇帝距离最近的后宫嫔妃亦是如此，如果能够有幸一直受到皇帝恩宠，那么即便在死后，也可以得到特殊且尊贵的丧葬待遇。

除了身份地位极高的大臣和嫔妃，他们在死后能享受到高贵的待遇，剩下的宫女仕女死后几乎就很难享受到极高级别的丧葬待遇。然而清朝有这样一位皇后侍女，叫做苏麻喇姑，据说她得到了较为隆重的厚葬，这种待遇在当时对宫女来说无疑是令人意外的。可是当她的墓被发掘后，发现有一大缸，这也揭开了康熙多年的一个谎言。

苏麻喇姑了解的人或许很少，毕竟她的身份不过是一个侍女，但她的人生并不简单，而且她还有另外一个身份，就是康熙的启蒙老师。约1612年前后，她出生在的内蒙古的科尔沁，后来她开始服侍布木布泰，也就是孝庄文皇后。1625年，布木布泰在哥哥的亲自护送下到达盛京与皇太极结婚，她作为服侍布木布泰的侍女自然也就跟着出发去了盛京。

苏麻喇姑精明能干，且颇有才能，同时对布木布泰极为忠诚，时间一久这些难得的出众品质也就逐渐被布木布泰所看到，因此她经常将重要之事交给苏麻喇姑，让她放手去做。1643年，皇太极驾崩，此时多尔衮为了皇位蠢蠢欲动，不过得益于孝庄文皇后的精心策划，最终还是福临成为了皇帝，也就是顺治帝。但此时的福临年幼，在很多事情上仍旧需母亲的帮助。

但根据规定，这对母子每个月只能见一次面，这时苏麻喇姑再次发挥了作用。为了提防多尔衮，母子俩必须秘密联系，负责两人之间秘密联络的人，便是苏麻喇姑。1644年，清军成功入关，他们也正式入住紫禁城，1654年康熙出生，孝庄文皇后任命她照顾康熙。从此她成为了康熙的保姆兼启蒙老师，《啸亭杂录》就曾记载：“赖其训迪，手教国书”。

次年清宫里爆发天花，皇帝和皇子及其一切未出现过天花的人都前往紫禁城外避痘，其中就包括康熙，直到皇父病逝前，他才重新返回紫禁城。1687年孝庄文皇后病逝后，苏麻喇姑的精神受到极大的打击，孤独悲伤等各种负面情绪充斥着她。此时的她早已年过半百，身体大不如前，因此长期处于压抑的情绪中对本就不好的身体造成更严重的伤害。

出于对她的身体考虑，同时也是为了安慰她的内心，康熙决定将皇十二子给她教养，仅仅是这一个举动就足以证明她在康熙乃至整个后宫的地位。而之所以说这证明了她的地位，只有内廷主位才能有此资格，但她并不属于此列。1705年她不幸逝世，康熙为其举办了一场盛大的葬礼，并郑重地选择安葬地点，同时其陵寝的规格也按照嫔的等级所建造。

根据现有的史料所记载的事迹来看，康熙之所以能成为清朝很有作为的皇帝，苏麻喇姑有着很大的功劳。而她的陵寝又是按照嫔的等级所建，同时又是厚葬，其中陪葬物即便不是什么天下奇珍异宝，也会是些较为丰厚贵重之物，然而事情好像并非如此。自清朝结束近代开始她的陵寝就开始进行保护性挖掘，其内部结构布局和整体空间都没有嫔的规模。

不仅如此，里面什么都没有，只有一口缸，因此此缸被认为是用来装骨灰的，由于其简陋狭小又几乎没什么陪葬品，就有人认为，所谓厚葬不过是康熙布下的谎言。从这点出发，不排除康熙的对她的厚葬是为了做给别人看的，但也有史料记载说是其灵柩被置于和孝庄文皇后同一处。但人们更加偏向于前者，因为她再有功劳也只是侍女，而不是真正意义上的嫔妃。

参考资料：

《登金陵凤凰台》

《啸亭杂录》