“自梳女”，在清朝末年的珠江三角洲地区，开始大量出现 她们将自己

“自梳女”，在清朝末年的珠江三角洲地区，开始大量出现。她们将自己的头发盘起，通过一定的仪式，向村子里宣示：从此依靠自己，独身终老。成为“自梳女”是一种单向选择，没有回头路。如果哪天反悔了，做出伤风败俗的事情，就会被乡党不容，严苛酷刑加身，浸 猪笼也是常态。

将头发盘起，做“自梳女”。是她们对命运的抗争，她们眼看着自己姐姐的婚姻生活不得意，却无能为力，于是开始改变自己。

“自梳女”会通过两种方式得到自己想要的“独立生活”：第一、找个男人嫁了，然后趁三天后回门的机会再也不回去；第二、找个已故男人嫁了，成为他名义上的妻子。

两种方式，对于“自梳女”来说，都是一个结局，这两种方式被称为“守墓清”和“买门口”。他们从此虽然不用受到男方家人的刁难，但是付出的代价是孤苦无依，无子无孙。

甚至在病危时不能死在娘家，只能死在“自梳女”聚居的地方，死后父母也不能收敛，只能是其他“自梳女”帮忙埋葬，如果村子里没有其他“自梳女”，那么就只能被抛在河里，随波逐流。

最后，粘一段歌谣，让大家体会一下，珠江三角洲地区的女性为什么要做“自梳女”：

“鸡公仔，尾弯弯，做人新抱（媳妇）甚艰难。早早起身都话晏（迟），眼泪未干下间（厨房）。下间有个冬瓜仔，安人（婆婆）又话煮，老爷又话蒸。蒸蒸煮煮老爷唔中意，拍起台来骂几朝。”

这是一段流传在岭南地区的歌谣，表达的是在古代封建社会珠江三角洲地区，做新媳妇的不容易。你早起也会说你晚，每天哭着下厨房，婆婆想让你煮冬瓜，公公希望你蒸冬瓜，惹得他们不如意，就又会被一顿臭骂。

“自梳女”是一个时代的“符号”，它代表了曾经几百年间的特殊性，但是在未来却不会再有，因为今天的女性已经足够独立，生活在一个美好的社会里，再也不需要付出那么大代价去换取自己想要的生活，只要她们肯努力，就可以独立，这样简单的一件事，是多少“自梳女”曾经梦寐以求却终不可得的梦啊！

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