【历史文化】宋理宗题额、张之洞亲拟办学方针……以前的成都人就读于哪些“名校”？

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宋理宗题额，张之洞亲拟办学方针……以前的成都人就读于哪些“名校”？

书院起源于唐，盛于南宋，繁荣于明清，具有教学、藏书、祭祀、刻书、教化等多种功能，是古代东亚文明和儒家文化传承发展的重要载体。

宋、元、明、清以来，成都所建书院有27所。以历史最长的鹤山书院，规模完备、影响较大的锦江书院、尊经书院为代表，成都的书院，在中国教育史上写下浓墨重彩的一笔。

宋理宗题额

“中国历史上唯一连锁书院”

鹤山书院

南宋宁宗开禧二年（1206），著名理学家魏了翁，因父丧解官返乡，在蒲江城北大鹤山下创办了鹤山书院。鹤山书院藏书达10万卷，多于宋初崇文院8万卷的国家藏书，是仅次于岳麓书院、白鹿洞书院的全国著名书院，宋理宗赵昀甚至还赐御书“鹤山书院”匾额。

魏了翁曾两度在此授业，时间跨度长达十余年，其中亲自讲学四五年。理宗宝庆年间（1225—1227），魏了翁在邛崃城西创办又一鹤山书院。此外，还在眉山、泸州及湖南靖州、江苏苏州建有鹤山书院。到清朝末年，我国不同地方不同朝代修建了很多以“鹤山”命名的书院。虽历经朝代更迭，“鹤山文脉”仍得以传承而长盛不衰，被誉为“中国历史上唯一连锁书院”。

在长期的教学和学术活动中，以魏了翁为代表的鹤山学派也由此形成，使宋代蜀学与理学均发展到了一个新的高度，在中国学术史上写下光辉一页。

学生生活费由政府学田供给

彭端淑等著名学者掌教

锦江书院

康熙末年，清廷允许各省在重建官学的同时，也开始发展书院。清康熙四十三年（1704年），四川按察使刘德芳在文翁石室旧址，建立锦江书院。

锦江书院学生从全省秀才以上生员中挑选，采用王安石创立中央太学的三舍法，实行正课、附课、外课升舍考试制度。

雍正十一年（1733年）清廷令京师设金台书院，各省城设书院一至二所，锦江书院被确立为省立书院，学生生活费一律由政府拨给的学田供给。

书院也因此得到省政当局重视，聘请主持书院讲学的通儒、学者先后数十人，彭端淑、高白云、杨彦青、姜尔常、敬华南、张普生、易简、杨锡麟、李惺、顾汝珍等均先后掌院，执教讲席。著名学者如彭端淑（雍正十一年进士）、李惺（嘉庆二十二年进士）掌教锦江书院各达10余年。

乾嘉年间，书院成绩显著，造就众多人才，如“己卯（乾隆二十四年）七月，是科院中诸生中试者十余人”。时称“蜀中三才”、“锦江六杰”之一的著名学者李调元等也出自锦江书院。

光绪二十七年（1901年)，在全国废书院、兴学堂的背景下，川督岑春煊宣布结束锦江书院。师生符合规定条件的，准许转入新办的四川省城高等学堂（尊经书院改办）任教或肄业；财产、图书、校具拨归高等学堂；院址、校舍划归成都府中学堂（今石室中学）。

至此，影响四川文化教育198年的锦江书院完成了它的历史使命。

以研习儒家经典为宗旨

张之洞亲拟办学方针

尊经书院

尊经书院旧照

同治十三年（1874年）四月，丁忧在籍的工部侍郎薛焕联络官绅15人，上书川督吴棠及学政张之洞，以锦江书院主习制艺八股，不合时势要求为由，请予再创书院一所，继承文翁之教，以“通经学古课蜀士”。光绪元年（1875年）春，尊经书院校舍建成，招生开学。

筹建工作及书院首任山长虽为薛焕，但办学方针、课程设置、学规、章程等重大决策，均由学政张之洞悉心拟定。张之洞十分重视教育，认为：“世运之明晦，人才之盛衰，其表在政，其里在学”。

尊经书院不同于锦江书院的地方在于尊经，以研习儒家经典为宗旨。治学上，张之洞明确要求尊经书院学生以经史为根底，经学要熟悉《学海堂经解》，史学要熟读《史记》《汉书》《三国志》等。

光绪二十四年，进士、翰林院检讨、原尊经书院学生宋育仁出任书院山长。宋育仁掌院后，组织“蜀学会”，创办《蜀学报》，宣传维新变法。19世纪80年代，改良主义思想开始在四川抬头，基地就是尊经书院。

书院存在的近30年中，虽只以崇尚经史词章闻名，但在四川甚至全国有重要影响。培育的学生中有不少爱国志士，如杨锐、宋育仁、吴之英、廖际平、彭家珍、罗伦、张澜、吴虞、吴玉章等，也还有如骆成骧、徐炯、顾印愚、王瑞征等文人学者。

复子云之遗迹

补锦江书院之不足

墨池书院

墨池书院始建于元顺帝至正四年（1344年），为驻成都都元帅纽磷出私财所创办的三个书院之一。这座书院历经元明清三代，至清初，已为民居。

道光元年（1821年），学使聂铣敏游览“扬雄（子云）洗墨池”，为“继文翁之兴学，复子云之遗迹”“补锦江书院之不足”，复建墨池书院。“绵亘三院，内屋二百余间，外空地四亩，后有洗墨池”，建成后的墨池书院花木繁茂，是一个环境清幽的读书之地。

咸丰三年（1853年），芙蓉书院从帘官公所街迁来此处，院内中间划墙，右为迁入的芙蓉书院，左为墨池书院，外仍悬墨池书院匾额。

光绪三十一年（1905年）芙蓉书院全部及墨池书院部分，改办为成都县高等小学堂。光绪三十三年，擢办为成都县中学堂，小学仍保留在芙蓉书院处称成都县第一高等小学堂。高等小学于抗日战争时期疏散到茶店子钟家祠（后称万福乡中心小学），原址全部划归成都县中。成都县中，解放后更名成都七中，1954年迁磨子桥新址，青龙街旧址由成都十三中迁入。

举人、贡生执教

名字是为纪念明初大臣

潜溪书院

清朝年间，华阳知县安洪德（山东聊城人）十分重视人才，鉴于虽有锦江书院但求学的士子较多，于是在乾隆十二年（1747年），清理出外东五养乡静居寺僧侵占的祠舍、田产后，设立书院。

书院后有明初大臣、文学家宋濂墓，侧立二贤祠，祭祀宋儒赵抃、明儒方孝孺。为纪念宋濂（字潜溪），于是将书院取名“潜溪书院”。“延名师，设讲席，集生徒，朝夕肄业其中”“一时负笈者户外之履满焉”。

执教书院的有不少知名学者，如杨凤迁（新都人，乾隆丙辰举人）、马秉肃（江西上元人，贡生）、朱云焕（江陵人，乾隆戊申举人）、张向宇（遂宁人，乾隆戊申举人）……

道光十三年（1833年）华阳知县高学濂因为书院距离城区较远且阴雨天道路泥泞，于是募资购得梨花街房屋数间，改建讲堂，将潜溪书院迁入。

光绪二十九年（1903年）书院改办为华阳县高等小学堂。后学堂改为华阳县中学堂，解放后更名成都三中。

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供稿：成都市地方志编纂委员会办公室

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