孝庄与努尔哈赤，皇太极，顺治，多尔衮都是什么关系？

其实这之中孝庄与努尔哈赤、皇太极、顺治的关系是清晰无比的，可能有疑问的就是和多尔衮的关系。

孝庄与皇太极的关系。满蒙联姻在清初（后金），是清朝奉行的最基本的国策，为了联蒙抗明，所以满蒙双方都会互相娶或嫁对方的公主或贝勒。也就是在这种环境下，天命十年（1625年），身为蒙古科尔沁部贝勒博尔济吉特·布和之次女的孝庄就嫁给了努尔哈赤的第八子皇太极为侧福晋。崇德元年（1636年）皇太极在盛京即位称帝，孝庄受封为永福宫庄妃。

孝庄与努尔哈赤的关系。孝庄是皇太极的侧福晋，那自然就是努尔哈赤的儿媳妇。

孝庄与顺治的关系。崇德三年（1639年），孝庄在永福宫生下顺治，也就是孝庄是顺治的生母。

孝庄与多尔衮的关系。理论上来说，作为皇太极的弟弟，孝庄自然是多尔衮的六嫂。但是现在史学界流传着“孝庄下嫁多尔衮”一说，所以可能孝庄是多尔衮的妻子。

而史学界会流传着这样的说法，主要依据三点：其一明末抗清英雄张煌言写的一首诗，《建夷宫词》中的一首曾这样写道“上寿觞为合而尊，慈宁宫里烂盈门。春宫昨日新仪注，太礼恭逢太后婚”，此时北京城早已被占，慈宁宫自然就是清朝的太后所住，而在当时太后就是孝庄，所以自然这首诗就是写孝庄的，那么“太礼恭逢太后婚”不就是说孝庄大婚吗？那在当时谁有资格娶孝庄呢？当然就是权倾朝野的摄政王多尔衮啦。

其二据蒋良骐《东华录》记载，诏告多尔衮的罪状中，不仅有多尔衮自称“皇父摄政王”，还有多尔衮“又亲到皇宫内院”的记载，这似乎就是在隐喻着什么。

其三孝庄死后在遗嘱中特意说道“太宗奉安久，不可为我轻动”，就是不与皇太极合葬，这句话看似是为了不惊扰皇太极的安眠，但是是不是也是在说明着另外一种问题，就是孝庄下嫁多尔衮，她没有脸再去见皇太极了呢？

当然针对以上的几点论点，清史学家孟森先生在《太后下嫁考实》中曾一一反驳过。

他在开头就曾说“清世虽不敢言朝廷所讳之事，然谓清世祖之太后下嫁摄政王，则无南北，无老幼，无男妇，凡爱述故老传说者，无不能言之。求其明文则无有也。”，就是说太后下嫁一说在清末之前从未出现过，无文献记载，甚至连坊间传闻都没有。

然后他首先对张煌言写下的那首诗做出了反驳，其言“此则言之凿凿矣。然远道之传闻，邻敌之口语，未敢据此孤证为论定也”，就是说张煌言乃是明人，对清朝难免会有污蔑之处，且只有这个证据不足以证明孝庄曾下嫁给多尔衮。

同时对于“皇父”之称，他也做出来解释，他说道“文之为称，古有“尚父”、“仲父”，皆君之所以尊臣，仍不能指为太后下嫁之确据”，就是古代就有君主称臣子为“尚父”、“仲父”的（如周朝姜子牙被周王称“尚父”，嬴政称吕不韦为“仲父”），所以照此为例，顺治称多尔衮为“皇父”无可厚非，仍不足以当作太后下嫁的证据。

至于“又亲到皇宫内院”，又没有明指是孝庄，或许是宫中其他妃子也未尝不可能啊。

此外，对于第三点孝庄不与皇太极合葬，来作为孝庄下嫁一说孟森先生更是嗤之以鼻。其言“此说姑作为官文书藻饰之辞，不足恃以折服横议。但太宗昭陵，已有孝端合葬；第二后之不合葬者，累代有之。……况列帝之后皆有此例乎”，就是说首先昭陵已有孝端皇后陪葬，况且历代皇后不与皇帝合葬的又不是没有，如孝惠皇后就与顺治分开葬。

所以综上所述，太后下嫁一说并不能被明确的下定论，所谓“公说公有理，婆说婆有理”，谁也不知道到底哪个才是真的，我们也只能姑且的等着最后能有让人为之信服的证据的出现吧。