原创搞史人谈英国史：一文知悉加快中世纪英国民族进程的四大因素

1、先说说中世纪英语文学的发展

中世纪英国罗拉德派把《圣经》从拉丁文翻译成英文的决定，反映了中世纪英国人生活状态的一个深刻变化。14世纪以前的英国社会具有世界性特征，英国文化其实是一种拉丁文化或法兰西文化。教徒们在基督教世界里自由行动；很多国家的骑士在东方作战； 拉丁语是学术用语，而法语是宫廷和法律用语。

《圣经》

英国贵族说法语，而其他人说英语，因此国家处于分裂状态 。在1350年，法语还依然是英国上层阶级喜爱的语言，但是在接下来的50年里，英语逐渐取代了这个竞争对手的地位。英法百年战争带来的对法国的憎恨加快了这一进程。1362年，英国议会寻求将英语定为法律用语；1366年，大法官第一次用英语主持议会开幕仪式；已知最早使用英语立遗嘱的时间是1387年。在最初的250年的时间里，存在着许多种英语方言。

然而，颇具讽刺意味的是，这些英语方言中来自最贫困地区的语种——东米德兰方言，却最终成为最盛行的方言。它能胜出的主要原因为是东中部是伦敦和很多所大学的所在地，但这其中也有中世纪著名英国作家杰佛利·乔叟的功劳，他具有惊人的语言天赋，写出了很多英语作品。

杰佛利·乔叟出生在伦敦一个葡萄酒商人家里，他一生从事过多种职业，在一个贵族家庭当过侍者，作为士兵参加过在法国的战争，出使过意大利和法国，当过海关官员，也从事过写作工作。丰富的经历使他成了一个深谙世故、对人性有着独到理解的人。

中世纪英国著名作家：杰佛利·乔叟

他也是一个学者，熟读法国和意大利的文学著作，利用这些知识他把英国的诗歌提高到一流的境界。他的第一部作品是《特洛伊罗斯与克丽西达》，这是一篇叙事诗，在诗里他丰满了薄伽丘故事中单薄的人物形象，用一种幽默和同情的语气描述了青春的壮丽和悲剧。

他最伟大的作品是他未完成的《坎特伯雷故事集》这部著作描述了英国社会的各个截面。在这部作品中，乔叟塑造了很多形象，包括富裕的商人、老世故的修士、成功的绅士、贫穷的学者，还有英国文学史上最伟大的喜剧形象之一的巴斯夫人。作品刻画了多层阶级的英国人物形象，深得英国文学爱好者的喜爱。

中世纪英国著作《农夫皮尔斯》

与乔叟同时期的威廉·朗格兰，一个贫穷的伦敦下层牧师，在英国的思想和文学中开启了一个与乔叟不同、但一样重要的传统。在他的诗歌《农夫皮尔斯》中，他表达了对宗教的热忧对道德的热情，对不道德行为的愤怒和对财富与知识的怀疑，这些形成了后来所谓的清教徒的良心。

与此同时，他还表达了对懒惰的憎恨和对辛勤工作这种美德的信仰，这后来被称为新教徒的工作伦理。《农夫皮尔斯》是对觉醒的一种表述，这种觉醒是皮尔斯这个追求真理的农夫所体验到的。这篇诗歌描绘了财富的腐化，批判了千方百计追求金钱的天主教修士，揭露了朝圣的无用性，讽刺了在普通的教规面前都不能保持平静却过分挑剔别人的学者。诚实的皮尔斯发现，真理、善的生活、上帝和灵魂的拯救，并不是在大量的财富和微妙的教条中，而是在为基督诚实的劳动和服务中找到的。

小结：以乔叟和威廉·朗格兰为代表的中世纪英国作家，他们著作的英语作品开启了英国文学的一个传统，这个传统后来由莎士比亚和狄更斯发扬光大。

英国著名戏剧家莎士比亚

2、再谈谈中世纪英国的诗歌与戏剧

14世纪的后半期被证明是对诗歌和戏剧的发展都有着重大影响的时期。在罗马帝国统治晚期，教会谴责剧院，虽然教会自身的祈祷书里也包含着有戏剧的成分。在10世纪，这些成分扩展为一个仪式的雏形；在复活节，一群牧师可能代表女人走近墓碑，另外一群牧师代表天使引导着前进，然后一个对话就出现了。

到了13世纪，这些礼拜仪式的戏剧发展得更快，以致整个教堂都要专注于戏剧的表演。现在，教会担心这种戏剧的成分过大以至于冲淡了宗教的成分。

英国千年教堂：圣保罗大教堂

因此，14世纪教会把戏剧从教堂迁出，在附近给它留一个专用区域。戏剧世俗化了，演员们讲的是英语而不是拉丁语，出现了专门操办这样的活动的行会，而不再由牧师来操办。与以前礼拜仪式上简短的念白不同，现在人们写出了更长的剧本。

他们也会在他们的表演角色中间加入一些《圣经》故事，或者加入一些《圣经》没有的喜剧性的插曲。在宗教节日里，特别是在科珀斯克里斯蒂这个地方，这些行会在城镇的很多地方上演一系列《圣经》故事。戏剧的舞台配有轮子之类的装置，以便于从一个地方转移到另一个地方。

小结：这些宗教剧目开启了一个戏剧的传统，甚至当17世纪清教徒攻击剧院时都没能把这种传统消灭。

英国垂直式风格的哥特式教堂

3、接着聊聊中世纪英国建筑风格

同样是在14世纪后期，英国艺术中的英国风格 在垂直式风格中得到了表现。在建筑艺术中，英国特色表现为棱角分明、兼容并包而又不讲求逻辑。

英国人把空间看成是棱角分明、不可塑的，他们增加墙壁和门窗而不是像法国人那样塑造空间。末端的屏风，大教堂的方塔，有梁的屋顶以及大教堂的门廊都表现出这种英国特色。垂直式风格的核心是折中，它之所以为垂直，就是因为折中了垂直线和水平线。窗饰和镶板是由圆拱和轻拱逐排叠加而构成的，这样会形成一个由水平线和垂直线构成的格栏，这些就像平缓的房顶和平顶的塔一样，使垂直式风格建筑显出特色。

沙特尔大教堂

沙特尔大教堂巨大的垂直式尖顶和德意志式教堂的高耸塔尖都不是英国风格，英国人更喜欢保持平衡和质朴。但是他们经常是不讲逻辑的，如交织的圆拱，不匀称的拱顶，延伸的西立面。法国人不会建造比教堂本身还宽的西立面，但英国人就这么干。

在雕塑和原版修饰中，垂直式风格也占据了主流。在大理石祭坛和祭板上，中世纪后期的艺术刻画的是细长的、脸消瘦的形象，就像在圣奥尔本的圣诗集中的修饰中的形象一样，消瘦、僵硬、毫无生机。英国风格从来不这样拘谨，它的窗饰和雕刻的格调表现得轮廓流畅，甚至略显浮夸。但是不管这种格调是稍有浮夸还是被拉长了，它始终是一种风格。

英国消瘦的雕像

这两种风格都注重线条，都是反肉感、非肉体、否定身体的。这并不意味着英国的艺术家不是热情洋溢的，中世纪后期英国原版修饰的空白地方也描绘着飞禽走兽以及人们日常生活的一些场景：一个男人在为他的猪仔们烤橡子，猎狗在追野兔，一部大风车，一个摔跤手。

小结：英国建筑艺术青睐饱含信息而不是富于想象，更喜欢现实而不是想象，更崇尚理性而不是武断。

4、最后来看看中世纪英国科学发展

不仅仅是艺术，英国的科学也尊崇现实和依靠经验。12世纪的文艺复兴导致了对古希腊科学的重新发现，但是这些科学建立在这样一个前提下，就像几何一样，所有的真理都能够逻辑地从不证自明的原理中推导出来。希腊人把对自然世界的仔细观察的方法降到了第二位。

牛津大学校长：罗伯特·格罗斯泰斯特

牛津大学校长、后来的林肯郡主教罗伯特·格罗斯泰斯特，是第一个提出这样一种科学的调查和解释事物理论的学者。他研究自然界分为两个步骤，研究者首先依靠他的感官观察特定的事物，当然这种观察不是完美的。

从这样的观察中，这个过程格罗斯泰斯特认为是凭直觉的，研究者发现事物的本质和成因。这些知识需要靠更进一步的观察来检验。格罗斯泰斯特不仅重视观察和检验，而且也重视数学的计算。数学可以用来描述发生了什么，用来解释观察到的效果变化的相关性。数学是一种用来描述经验世界所发生的事情的工具。

罗杰·培根是格罗斯泰斯特最得意的门生，于1249年来到格罗斯泰斯特的门下。他最主要的贡献是把归纳法和演绎法引进到光学中，特别是引进到彩虹研究中。他首先收集了所有关于这种彩虹现象的相关例子，并找出了它们的共同点，然后推导出这样一个结论：这些色彩是太阳光通过每一滴水时发生折射而产生的。他也发现数学方法是不可缺少的。"各种各样的事物"，他说，"都取决于一种数量的知识，都关系到用什么数学知识处理，因此逻辑依赖于数"。

在14世纪早期，格罗斯泰斯特和培根的思想被牛津大学默顿学院的一批学者所接受。黑茨伯里德威廉就是这批学者中的一位，他第一次确切阐述了等加速度。他宣称，受等加速度作用的物体在运动一段时间后会停止，物体运行的这段距离，等于以达到这段时间中点时的速度匀速运行相同时间所走过的距离。

中世纪牛津大学学者：罗杰·培根

当这位威廉在学习物理运动时，另外一位牛津学者，奥卡姆的威廉，把注意力转移到了科学方法论上。他对经院哲学的方法论进行了猛烈的攻击。他否定了亚里士多德的第一因、本质、存在本体的理论，而坚持经济学原理，认为在寻求解释自然的时候，人们不应该增加没有必要的概念。

同样，他坚持认为一些如"红色"、"方形"、"良好"的概念纯粹是人们精神建构的产物，这些观念形成于对特殊的红色物体、方形物体、或者良好的行为的经验。只有通过对个别事物的经验，人们才会得到关于它的真实知识。到了14世纪，我们可以清楚地看到，英国人的思维习惯既不像法国人那样是演绎的，也不像德意志人一样是形而上学的，而是经验主义的。

小结：在13和14世纪，牛津的一些哲学家们把希腊的几何方法转变成现代的经验主义的方法，这一转变是通过把归纳过程添加到推理过程中实现的，这是一个相当了不起的科学成就。

5、总结：

综上所述，以上就是加快中世纪英国民族进程的四大因素。在13世纪和14世纪的中世纪英国，英语文学、诗歌戏剧、建筑风格和英国科学等等这些因素，加快了创建英国民族的进程。到14世纪末，英国语言、英国文学、英国艺术和英国思维方式已给这个岛国的人民贴上了独特的标签。