别被电视剧骗了，清朝妃嫔佩戴的白领子不是为好看，原来另有其用

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。从《还珠格格》到《甄嬛传》再到《延禧攻略》，后宫里生活着的女子们的身上到总有各种各样华丽的服饰。清宫剧的热播也让大众重新开始关注起了后宫妃嫔们的服饰形制。

其中就有一个引人注目的配饰，就是后宫妃嫔们脖子上挂着的白领子。那么清朝后宫嫔妃们带的白领子到底有什么作用呢？真的就是简简单单的一个好看吗？

《甄嬛传》剧照

清宫剧里的白领子

影视剧里出现的后宫妃嫔们好看的白领子，其实是满洲传统服饰的一种。

清代满族妇女的围脖通常是以绢为之，或宽仅几寸，或宽数寸，或仅到胸前，或长达数尺，没有固定形制，穿戴时围系于颈部，挽结自然下垂。满洲的传统服饰是没有领子的，或者说衣服和领子是分开的。这一点不论是男装还是女装都是一样的。

清宫剧里的白领子出现的频率十分高，甚至会在上面绣上各种各样的花纹和图案。但在真实的历史中并不是这样。

满清入关之初，最简朴的圆领是普遍的存在，直至乾隆嘉庆时期，整个王朝仍然是强调遵循满洲服制，尤其是乾隆帝，他强调衣冠维系是国之根本，不可轻易变革旧俗。

他认为，历史上的经验教训是，不断地变革衣服的形制，并不利于良好社会风气的形成，会助长奢靡之风，甚至是一种忘记了祖先的可耻行为，因此并不赞成改变满洲的服饰形制。因此哪怕是在清朝中期，领巾基本上都是素色，上面并无任何装饰，而且窄而短，长度只够到胸前。

《甄嬛传》

像在清宫剧里出现白领子是正常的，但是像《甄嬛传》和《延禧攻略》这种是讲述在康乾盛世期间发生的故事的影视剧中，会出现刺绣和花纹实际上是不符合历史事实的。

在真实的历史中，直到清末，社会风气改变，大众开始追求华丽，对于传统的服饰形制也没有那么大执念了，这些“白领子”才开始有了刺绣、滚边和镶嵌，例如慈禧太后画像上的领子就是繁复而精美的。

其实如果就叫人家白领子，也并不准确，因为在历史上这个领子并不是只有白色的，只是清宫剧里面的特供。

这些清宫剧也许是出于服饰搭配的美观性要求，不约而同的只出现了白领子，这也造成了观众们的错觉，因此带来了对这些领子的刻板印象。事实上这些领子远没有想象中的复杂，大概就是雾里看花容易看花了眼吧。

《甄嬛传》

莫须有的“龙华”

如果去真正的搜索清宫剧里的白领子，那么多半会得到一个答案：“龙华”。把白领子称为龙华，但这个名字又会让清代服饰的考据者们感到疑惑。龙华是什么？没有史书上这样写过这样一个高大上的名字。它其实只是一个现代人再造的称呼。

清宫剧里的白领子只是服饰系统的一种便服配饰，不是用在礼仪和祭祀这样正式的场合中，只是一种日常穿搭。在真实的历史之中也并不会像影视剧里一样那么普遍地出现，也就不需要人们特意去为它制造一个名字。

作为配饰的一种，就像是围巾一样，可戴可不戴。就像前文所提到，后宫妃嫔们的领子在真实的历史之中并没有那么多的花纹图案。这样朴实的配饰其实也用不上这样高大上的名字。

如果是仅仅探讨影视剧里面的场景，那么关于“龙华”就能写出不少的文字分析。例如这些图案展示了后宫嫔妃们的地位。

以《甄嬛传》为例，太后的龙华是图案最多，看起来最贵气，这符合她在剧中的地位，统领后宫，位高权重。那么华妃娘娘和皇后娘娘的衣服上的龙华精细而繁复，虽然并没有太后龙华上一样多的图案，但是制作精美，显示了两人在后宫中仅次于太后的高贵。而女主角甄嬛一路披荆斩棘走上来，她的龙华也越来越精美。

《甄嬛传》太后

那么为什么会出现这种影视剧和历史事实脱节的现象呢？简单归类为剧组不考究，其实并不合理。笔者认为有以下两种可能的原因。

一是影视剧和纪录片的差别。纪录片是要完完全全复原历史事实的，所以哪怕是一丝一毫的差错都不应该也不能有。

影视剧就不一样了，它的本质就是一种演绎，故事是假的，人物是假的，只是借用了当时的历史背景，它的表现方式更接近的是戏剧。

服化道在某种意义上是符号的象征意义，本身象征的就是人物的性格和处境，像是京剧中的脸谱，黑脸的张飞、白脸的曹操。甄嬛在“黑化”前后的妆容变化，也是这种象征符号的体现。龙华是作为它整体的一部分，自然就会体现这种故事情节和人物背景的差异。

二是大众的惯性思维。服化组也许考虑得并不是那么周全，没想到要让一个小小的配饰承担得太多。

但是在大众的惯性思维里面，皇家是一个封建礼教制度森严的地方，不容许出一点点差错，别说是一个龙华，就是一根头发丝也是有自己特定地方的，多一根，少一根，那都是对于皇家等级的亵渎。所以这就出现了过度解读的现象。

这也许不是影视剧本身的错，但是也不应该被影视剧里的现象给骗了。这也就是说清宫剧里的龙华，同历史本来就不一样，历史上没有龙华这个名字，它也没有体现后宫妃嫔们待遇和地位的问题。

但是如果说是服化组为了影视剧最后呈现出来的效果考虑得多，那么它也许就不仅仅是为了好看而已，而是被赋予了代表后宫妃嫔们在剧中的现实处境的含义。

误会就是这样产生的，有时候想得太多了，有时候又想得太少了，总归是想得不一样才会曲解了本意，本来也是不用的。

谣言也是这样产生的，移花接木，话传了几次，话就变了原样。误会和谣言只是一线之隔，传播得多的误会就成了谣言，没能传出去的也就是个误会。随便说说的话给人当了真，澄清起来却叫人犯了难。

《甄嬛传》

土气但真实的领巾

说了影视剧里的龙华，说回历史上的围脖。没有高大上散发着贵气的名字，就是很普通地叫“领巾”。领巾不是满清独有的配饰，但是算是在满清发扬光大的，在旗袍上也需要戴领子。

大诗人韩愈就在他的诗《赛神》里面就提到了：“白布长衫紫领巾，差料未动是闲人。”

那还是唐朝时候，类似于现在的围巾，披或系在脖子上的织物统称为领巾。再往前推，魏晋南北朝时候，围在领子四周的装饰性织物也叫领巾，北周庾信的《春赋》里面，“穿珠帖领巾”，春寒料峭时分，虽然衣衫薄了，但是微凉的天，还是会叫人围上丝巾，美丽但不“冻”人。

要是往后数，最熟悉的领巾那必然是少先队员胸前飘扬的红领巾。而满清的领巾自然也是没有这样令人生出敬意的由来。作为女子便服上的领巾就是用来代替领子的。前文提到，满清的传统服饰没有脖领，因此也有称领巾为“围脖手绢”的说法。

说起来也是略带土气，除了为了好看，清人的领巾的另一个用处就是御寒，和古时候其他领巾区别无二，放到现在看也是和围巾差不离。

100 年前的中国古代照片

除了女子便服上的领巾外，其实男子官服上也是有领巾的。因为男女平等，满人的传统服饰无论男女都是没有领子的。因此，除了夏日的三伏天，穿官衣的男子也会衬上一件“领衣”或者是戴上一条假领子。

领巾在清末随着生活水平的提高和社会观念的转变，也变得更加华丽和复杂了，作为一个普普通通的配饰，它的巅峰大约也就是到清末的纹饰和镶嵌为止了。

清末民初，女子便服开始出现了固定的领子，这种“真两件”领也就逐渐被淘汰出了潮流。一般情况下，女子便服上有固定领子的就不会围领巾，没有的就一般会围上显示美观。

但是流行总是轮回的。满清时候的领巾，与其说是围巾，不如说是长版的假领子，是作为领子的替代品。现如今在穿衣服时来一个假领子又开始成为了一种时尚，也是历史的一种循环吧。

大众总喜欢想象未知的东西，紫禁城被禁了太多年，总让人心存幻想它什么都是高贵优雅的，其实哪里活着不是活着呢？皇宫里面住着的也不过是普通人罢了，即使里面藏着勾心斗角，藏着国家命脉，藏着天子，他们也总归只是人，不是神。

神化不必，妖魔化也不必。历史是过去发生的事，主角也都是人，没有什么高低贵贱，也没有什么小神仙。不用过度美化里面都是黄金，也别说都是野蛮人，不懂得自由平等。历史是活在当下的，可以透过它看过去，但是不能用现在去想象过去。