导语:古代社会,男权的优越地位是毋庸置疑的,可以说在所有亚欧大陆的主流已知文明中,男性都由于体能上的优势造成的惯性在政治生活中压倒女性。然而欧洲的很多国家,例如,西班牙和英国,都曾产生过许多著名的女王
导语:
古代社会,男权的优越地位是毋庸置疑的,可以说在所有亚欧大陆的主流已知文明中,男性都由于体能上的优势造成的惯性在政治生活中压倒女性。
然而欧洲的很多国家,例如,西班牙和英国,都曾产生过许多著名的女王,像俄国的叶卡捷琳娜大帝,更是号称让全欧洲匍匐在她的脚下,这些女王在重男轻女的欧洲,所产生的原因是复杂的。
现代英国产生的法理基础就是征服者威廉和忏悔者爱德华的母亲之间微弱的血脉联系,它本身就是承认女性继承权的产物。而英法百年战争也是侄子和外孙对法王王位不同的继承权解释的后果。
到了后世的奥地利的特蕾莎,西班牙的伊莎贝尔,女性和旁支在无子王位继承上的分歧甚至战争贯穿了整个欧洲历史。
这其中基督教对婚姻和继承人的态度,女性经济地位和政治地位的提高,这些都是女王产生的重要原因,然而在这个问题上,将欧洲区别对待也是有必要的,毕竟法国这个传统欧洲强国就从来没有产生过什么女王。
一.女性对王位的继承并没有法理上的排斥
1.血统是欧洲王室继承的基础
无论女性在古代欧洲政治生活中的地位如何,公主们是王室血脉继承人的基本事实是被法律保护的,根据日耳曼人和盎格鲁人的习俗,嫡长子在王位继承上享有无以伦比的地位,这和古代中国是一致的。欧洲各国在没有儿子的王死去后,女性对王位的继承权受到尊重。
这样的法理基础是英国,西班牙和奥地利那些女王们登基的最基本原因,而慈祥的父亲为了保证女儿对自己政治生命的延续,甚至不惜出让大量的国家利益,匈牙利和波希米亚的特蕾莎女王就是在战争中登基的,她的继位引起了欧洲国家的骚动,查理七世和特蕾莎女王对于神圣罗马帝国主导权的争夺,女王的丈夫弗兰茨一世的登基,都是改变欧洲历史运行轨道的重要事件。
2.撒利克法典的运用
“土地遗产无论如何不能传给妇女。”是法兰克人的法典,撒利克法典的重要内容。然而在英法百年战争前,法国人并没有认真的尊重法典的精神,只有在法王菲利普六世执政的合法性遭到挑战后,撒利克法典才被法国人认真的开始引用。
由于欧洲王室错综复杂的联姻关系,法国人表示的对女性继承权的否认,让他在荷兰和奥地利的王位继承战争中,都选择了反对女王的立场,这点和英国几乎是完全对立的,笔者认为这是欧洲两大王位继承的道统之争。
英王继位的基础是出于尊重女性王位继承权的立场,而法王的产生是因为尊重旁系家族成员的政治利益,限制女性继承权的行为,作为欧洲很长时间内的两个头等强国,英法对王位继承的态度将他们泾渭分明的分为两派,并且这两国都在这样的认知中介入了几乎所有的欧洲国家的继承权纷争。
3.女王的产生终是政治集团的博弈结果
女王在政治中,只是政治集团的代言人,英国的玛丽女王和伊丽莎白女王连续的执政,就是逐渐成熟的文官官僚集团对统治者的要求,英国人的精力逐渐从欧洲列王的纷争中转移开来,在保持欧洲均势的同时,追求商贸和科技的发展,一个可能更热爱和平的女王明显更符合英国统治阶级的利益。
而俄国的叶卡捷琳娜大帝,做为一个德国人,经过了痛苦的婚姻生活后罢黜了自己的丈夫,在情夫的帮助下成为俄国女皇,就是一个接近武则天上位的政治故事了,俄国的情况是特殊的,东正教和保守势力的俄国,没有产生女皇的法理基础,俄国女皇是历史随机选择的产物,并且她以后女性政治家在俄国的默默无闻,也说明了这个著名女性大帝成功的偶然性。
二.基督教和分裂的西方政治版图在女性政权产生中的重要作用
1.基督教对婚姻的保护
基督教提倡的婚姻神圣论,是大量的女王产生的重要原因,对一夫一妻制度的尊重,由于教会在欧洲巨大的影响力,成为了人们内心的道德标准,大量的情夫和情妇的存在,只是单纯的男女之爱,在政治中丝毫没有撼动原配的法律和道德基础。
原配的子嗣在政治继承权中享有不可撼动的地位。和我国古代政治中,大量的皇子争夺皇位的戏码不同,其实很多子嗣不多的欧洲国王皇帝, 在继承人的选择上是有限的。自己的女儿在情感上和法律上都是统治者最合意的继承者。
同时基督教虽然也有轻微的男尊女卑的态度,但是不像儒家一样用三从四德和各种纲常理论矮化女性,女性在欧洲文化氛围中并没有低人一等的感觉。
2.西方破碎的政治环境,男女性合股制度的政治运营
同很早就大一统的中国不同,西方的政治环境碎片化相当严重,像奥地利的特蕾莎女王和弗兰茨皇帝的婚姻,政治合作的意义更大一些。
其中女王的股权甚至超过了弗兰茨一世,西方世界大量贵族的交叉联姻,很多强势王族的女性和稍微弱势贵族的婚姻,女性在政治生活中的地位更高,更具有统治力和影响力,而女公爵女族长的诞生,就是女王女皇诞生的最朴素的注解。
而参考现在女儿奴的产生,从人类的心理学来讲,男性尊位者对女儿的爱甚至是超过儿子的,在政治生活中虽然要努力压制这样的情感冲动,但是爱终究是能左右人类行为的源动力,在完全可以操作的情况下,慈祥的老父亲帮可爱的女儿谋求政治上的出路,在法理允许的情况下偏重女儿的继承权,也是完全可以理解的。
3.大臣对王位继承的具体态度
中国的儒家哲学营造的大环境中,是没有女王存在的土壤的,中国的女性掌权者,大都甘居幕后垂帘听政,少数像武则天那样的女皇帝,是机缘巧合下的特例中的特例,他其实受到的臣子的反弹是非常强烈的,武则天是用高压手段才维持了统治的平稳,并且武家政权的延续几乎是不可能完成的。
而西方的大臣们,在支持女性继承者的问题上没有哲学思维的包袱,我们可以看到,大多数死去皇帝留下的权臣都是支持女王和女皇的,反而是这些女性统治者的挑战者产生的突兀而缺乏理智,女王和女皇往往可以动用继承的国家力量来反抗篡位者,而两派的斗争背后往往是欧洲地缘政治的争斗。
三.欧洲不应被当成整体看待
1.英国,丹麦,西班牙对女王的支持
海洋民族的民族性格,是倾向于产生女王的,他们的政治结构本来就偏向于自治,王权的削弱让女王们更加符合文官统治集团的胃口,女性的长寿和政治上的理性,让这些国家,特别是英国的政策保守而持久。
这成了英国成为日不落帝国的关键,正是在维多利亚和伊丽莎白女王统治的时间,英国人的力量得到了迅速的增强。
而随着近代君主立宪制的产生,一个女性国王在选民,议会中的形象天然的具备优势,她简直是男女平等的现代欧洲性别观的最直观体现,女性统治者在争取议会拨款,保持王室去留的选择中,具有亲和力的优势,这些君主立宪制的国家选民,当然更喜欢慈祥的老奶奶一样的,或者美丽又知性的成年女性王室成员。
2.法国与俄国的情况
虽然产生了叶卡捷琳娜这样的强势女皇,俄国和法国一样,民族性格和政治结构上是反对女王的。对强势人物的崇拜和法国在欧洲最早的中央集权制,让他们对女性政治家的看法持保留态度。
事实上,这些国家几乎一直在和那些女王和女皇战斗,在西班牙和奥地利的争执中,法国也总倾向于对于旁系血脉继承权的重视。
而俄国,如果另一个叶卡捷琳娜,总能带来胜利的叶卡捷琳娜诞生,他们当然也欢迎,俄国人在政治生态圈中对于强者的崇拜超过了对于男女性别的甄别,当然,一般来说,强势女性出位的可能性在俄国的土壤是微乎其微的。
结语:
欧洲大量的女王产生是法理默许的背景,日耳曼人从未在法典中明确的限制过女王产生的条件。法兰克人对撒利克法典的解释也是从土地延伸到王位的,更像是法王对于自己执政合法性的背书。
虽然对女性的轻视很早起就蔓延在欧洲大陆,但圣经在抨击了夏娃短视和愚蠢的同时也明确的保护了婚姻的神圣。对于婚姻的态度使得只有王后的子嗣才有继承的法理权力,而继承权虽偏向男性,如此漫长的历史中却总有大量没有合法男性继承人的空缺,这就是大部分欧洲女王产生的合理背景。
在海洋民族中,议会和民意甚至隐隐偏向女王的女性身份了,而法国的无女王和俄国的特例强势女皇,更把女王产生的条件细化并深刻了。
参考资料:
《封建社会》
《英国政治制度史》
《法国史》
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