非洲贫民窟的时尚群体，饭都吃不上，为何存钱也要买高档服装？

引言

其为疗也，有四难焉：自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。——《后汉书·郭玉传》

在我们的生活中，通常会有两个选项，第一个是做让自己舒服的事，第二个是做让自己不舒服的事。从历史的发展来看，如果一个国家一直让自己舒服的生活，那么这个国家基本是没有什么前途的。宋朝时期的士大夫就非常典型，他们也知道国家面临极大的外部压力，可是富国强兵实在是太累了，天天待在家里“一朵梨花压海棠”多舒服。后来的事情大家也都知道了，长期不务正业的宋朝直接被灭，而且还被灭了两次，历史也因此而改写。

北宋这样的情况在这个世界上非常多，总有很多人选择逃避严峻的现实，而跑去享受生活，而这部分人的结局也是不言而喻的。比如在非洲的贫民窟里，有一个时尚群体，这个群体里很多人连饭都吃不上，结果还是要存钱去买高档服装，让人看得目瞪口呆。这是怎么一回事呢？如果按照需求理论，吃饭的需求肯定是大过一切的，那这些人为什么要这么做？他们这么做又能带来什么？下面就为大家带来这群人的故事。

这个群体的名字叫做“萨普”，这个词是音译，原本的意思是“服装”，而它的来源还要追溯到法国殖民时期。在大航海时期，西方列强在全世界都在寻找殖民地，而那时英国和法国是最强大的国家，所以他们俩都有很多殖民地。那时非洲的刚果就是法属殖民地，这对于刚果来说是好事也是坏事，好的是法国人给刚果带来了不一样的文化，让刚果看到了外面的世界，坏处也很明显，法国可不是什么爱心人士，他们来到这里为的是掠夺财富。

第二次世界大战爆发后，法国人非常硬气的坚持了44天，然后就投降了，不过也不是所有的法国人都甘愿当亡国奴，还有一部分人依旧想着复国，比如说戴高乐。但是问题也非常明显，法国本土都投降了，而复国必须要有军队，于是他们就把目光放在了殖民地之上。相对于英国人来说，在对待殖民地的态度上，法国还是比较地道的，所以他们那时能从殖民地征召很多军队，其中刚果就派出了很多人。

不过这里有一个问题，当法国人准备复国的时候，美国已经参战了，而德国主力已经前苏联歼灭在了东欧平原之上，所以当这些非洲籍的法国士兵来到欧洲后，很多人并没有看到尸山血海的战场，只看到了欧洲这个花花世界，于是他们被深深的吸引了，就此不可自拔。后来战争结束后，这些士兵准备回自己的国家，法国人为了感谢他们，给了不少的资金。而他们的选择也比较让人惊讶，并没有买可以让国家强大的工业设备，也没有买记录了知识的书本，而是买了很多衣服。

当这部分人回来后，直接就脱去了自己的传统服饰，开始穿起了欧洲服饰。可能是由于这些服饰的确比较漂亮，也有可能是非洲受欧洲的文化入侵过深，所以这部分人受到了极大的追捧，大家纷纷给他们冠以“萨普”的名字，到了后来，这部分人还发展成为了一个组织。但以刚果的经济发展水平而言，普通平民根本没有能力穿这样的服饰，但是大家又对这些服饰非常感兴趣，这该怎么办？

在面对没有钱这个问题上，人类通常是相似的，基本采取的是开源节流的做法，但非洲是一个神奇的地方，所以“萨普”们也让人非常称奇。他们的开源就是借钱，比如说办信用卡之类的，节流这是从吃穿住行上来省钱。所以就出现了这样的一幕，本来他们把这些钱好好的用在生活上，至少可以保持正常的生活，可是他们为了维持“萨普的尊贵气质”，把这些从各种渠道弄来的钱全部用来买衣服。比如有一位老哥，他每个月的收入在200美元左右，人也住在贫民窟里，可是他的衣柜里，却有价值上万美元的衣服鞋子。

结语

如今有很多人将“萨普”理想化、神圣化，认为他们是在追求内心的美好，是想在这个泥坑一般的国家寻求一丝光明。其实怎么可能是这个样子的，在我看来，他们就和北宋那群士大夫差不多，享受生活是可以的，但是要他们去努力赚钱，是绝对不可能的，毕竟享受生活多舒服，赚钱多累啊，我们一定要对此引以为戒。

参考资料：

《后汉书·郭玉传》

《世界奇闻》