身患重病的雍正，为什么宁愿不治而亡，也要赐死神医？

清代雍正帝卒于雍正十三年，但案牍劳累令他的身体过早透支，长时间处于

“龙体有恙”

的病态。根据《清史稿·本纪九·世宗本纪》记载，雍正七年冬，在未有任何前兆的情况下，雍正帝突然高热不退，太医轮番诊治发现，病情迅猛且复杂，寒热循环发作，此后的数月，各种汤剂全然无用，太医束手无策，病痛折磨下的雍正水米难进不得安生，拖到雍正八年初，仍没有半点好转，故而在这一年，雍正以为自己必死无疑，事先准备了后事。

准备后事的细节被收录在《清宫档案》中。然而，不到咽气的最后一刻，雍正都保持着强烈的求生欲，他同时向各地督抚发诏，命在民间寻求高人，道

“可留心访问有内外科好医生舆深达修养性命之人，或道士，或讲道之儒士俗家。倘遇缘访得时，必委曲开导，令其乐从方好，不可迫之以势。厚赠以安其家，一面奏闻，一面着人优待送至京城，朕有用处”

。彼时同样在病中的老十三胤祥，想起了一位故人，此人即是白云观道士贾士芳，是的列位，在清史中，这位神秘的道士是真实存在的，并且被雍正给赐死了。

贾士芳，早在雍正还是皇四子胤禛时，就已经与雍王府门人戴铎颇为熟络。故而这次看病，胤祥与田文镜都想到了贾士芳，费尽心思找到贾士芳，把他送进了宫城。正所谓“手到擒来”，贾士芳有两下子，雍正在给李卫的谕旨中提及

“贾士芳的按摩之术、密咒之法，确是见效奏功，一 月以来，朕躬大愈”

，确实很受用！但随着病情好转，雍正很快不悦，

“然起居寝食之间，伊(指贾士芳)欲令安则安，伊欲令不安则果觉不适。其调治朕躬也，安与不安，伊竟欲手操其柄，若不能出其范围者

”

。

雍正认为，贾士芳虽然有用，但自己安与不安好与不好，都掌握在他手里，这种被牵制的感觉很不妙！过了一段时间后，雍正再次给李卫密信

“公然以妖妄之技，谓可施于朕前”

，这种话说出来，基本上杀心已起，贾士芳死期不远了，可身在其中的他，竟然毫无察觉。雍正八年九月，贾士芳照旧给雍正安神，口中念念有词“天地听我主持，鬼神听我驱使”，这下子雍正火了，直接下令锁拿，将贾士芳斩立决。由此可见，古之君王，疑心之大，绝不肯受半点羁绊！