(清世祖 顺治皇帝 爱新觉罗·福临)顺治十八年,即公元1661年,正月初八。大清京师紫禁城的人们仍然沉浸在新年的欢乐氛围之中,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,红旗招展,人山人海。不过很显然,这样欢乐的场景,清世祖
(清世祖 顺治皇帝 爱新觉罗·福临)
顺治十八年,即公元1661年,正月初八。
大清京师紫禁城的人们仍然沉浸在新年的欢乐氛围之中,锣鼓喧天,鞭炮齐鸣,红旗招展,人山人海。
不过很显然,这样欢乐的场景,清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临是看不到了。
因为,他身患重病,马上就要死了。
六岁登基,刀劈御座,剿灭前明,光照列祖列宗,又在孝庄和多尔衮的权力旋涡中踽踽独行,还缔造了和董鄂妃刻骨铭心般的爱情故事,可以说,顺治这个皇帝,他算不上绝代明君,但至少人生传奇。
临死之前,他把皇位留给了自己的第三个儿子,爱新觉罗·玄烨,也就是后来的康熙皇帝。
年轻的父亲即将撒手人寰,而可怜的孩子初登大宝,也不过八岁而已。
于是,顺治死前还十分贴心的为康熙留下了四位辅政大臣:索尼,苏克萨哈,遏必隆,鳌拜。
这四位大清王朝的股肱之臣在顺治的灵前立下誓言,同心同德,肝脑涂地,为辅佐小皇帝康熙愿意献出自己的一切。
在顾命大臣们自己看来,这当然只是场面话,但他们不知道,冥冥之中,命运已经写好了他们最终的结局。
索尼,原名赫舍里·索尼,是四大辅臣之首,F4中的老大哥。
(辅政大臣 赫舍里·索尼)
四大辅臣之中,遏必隆是鳌拜的党羽,而鳌拜则素来和另外一位大臣苏克萨哈不和。
在当时的情况下,索尼同为鳌拜和苏克萨哈争取的对象,谁能得到索尼的支持,谁就能成为大清王朝的头号权臣。
然而,索尼其人性格古怪,多年前他就不喜欢苏克萨哈这个人,现如今他对鳌拜妄图专权也心有不满,这位辅臣党魁深感于政治的纷乱和黑暗,心生隐退,他一门心思的奉劝逐渐长大的康熙皇帝亲政,另外一方面急流勇退,最终老死任上。
从努尔哈赤时代的全家投诚,到皇太极时期的伴君作战,再到顺治年间的匡扶社稷,索尼已经经历了太多太多,刀光剑影,血雨腥风,权力斗争,宫廷纷乱...
作者以前看过一篇文章,文中说:权力对任何人来说,都是效果最好,最猛烈的春药。
他能让年轻人迸发潜力,让中年人如日中天,让老年人焕发生命的第二春。
谁拥有至高的权力,谁的生命质量就会发生巨变。
然而,对于索尼这样的人来说,无论权力是什么药,对他来说都已经无效了。
因为,到他这个境界,他对人生已经有了新的看法。
他认为,人生最重要的,其实是用自己喜欢的方式,度过自己的一生。
刻意的去追求权力,总是疲惫的,你如果刻意的想要去拥有一样东西,你往往是找不到的。
因为,世间万物的来到和离去,都有它自己的时间。
(辅政大臣 叶赫纳喇·苏克萨哈)
在索尼病倒时,鳌拜和苏克萨哈之间的矛盾已经越发严重,两人都开始试图在政治战场上置对方于死地。
苏克萨哈,全名叶赫纳喇·苏克萨哈,这位仁兄在索尼逐步退出时敏锐的感觉到了政治风向的变化,对他来说,鳌拜和遏必隆的联手对抗使他如坐针毡,如芒刺背,所以他宁愿如鲠在喉的对康熙皇帝说出自己愿意辞去所有的职务,到先帝顺治的孝陵守灵,从而达成一种十分落寞的全身而退。
强硬的鳌拜当然不允许拳击台上的对手主动认输,眼看苏克萨克要功不成身退,他连夜给苏克萨哈罗织了二十四条罪名,甚至还附上了对苏克萨哈的处理办法:将苏克萨哈及其长子磔死,余下子孙处斩,其家财也应尽数充公。
磔死,就是我们通常说的凌迟处死。
朋友们,杀了还不解气,还非得凌迟,你可见鳌拜得多想要整治(死)苏克萨哈。
这样的一份折子上达天听,呈交御览,康熙皇帝的心里却是百味杂陈。
在康熙看来,这些罪名真假暂且不论,你鳌拜和苏克萨哈打了这么多年已成宿敌,恩怨久矣,作为帝王,自然不能把你们之间的政治械斗照单全收,所以对于鳌拜的请求,康熙没有准奏。
啊,辅政大臣你鳌拜说埋汰就埋汰,你说杀就杀,你让我这个皇帝的面子往哪儿搁?
在此之前,不断请求退休的索尼一直在劝皇帝亲政,而那个甘愿去守皇陵的苏克萨哈更是公开表示,天子已经十多岁,早该亲政,更建议康熙直接取消所谓“辅政大臣”的职务。
(辅政大臣 瓜尔佳·鳌拜)
说白了,别人都很听话,只有鳌拜是个刺头。
所以,康熙这才没有同意鳌拜的请求,但让年轻的皇帝想不到的是,鳌拜此来气势汹汹,竟然不顾礼仪体统,在自己的面前“攘臂上前,强奏累日”。
攘臂上前,就是冲到皇帝的面前,撸起袖子,然后露出强壮的胳膊,而强奏累日则是指鳌拜一直在不断的重复自己的请求,一连数日不曾停歇。
说白了,鳌拜根本没拿康熙当盘菜。
自幼饱读史书的康熙皇帝看着眼前咄咄逼人,气焰嚣张的鳌拜,他没来由的想起南北朝时期的皇帝元善见来。
孝静帝元善见,是南北朝时期东魏的开国皇帝。
元善见被权臣高欢拥立而建立东魏,是个实打实的傀儡皇帝,到高欢死后儿子高澄掌权,孝静帝早已大权旁落,高澄对他更不客气,朝堂饮宴之时,高澄劝孝静帝饮酒,孝静帝不饮,高澄因而大怒,竟然辱骂皇帝是“朕!朕!狗脚朕!”,之后又遣人照着孝静帝的脸上哐哐就来了三拳。
接连受辱的元善见根本无从反抗,只能一动不动,而高澄则更不以为然,竟然就这么大摇大摆的走了。
现在四大辅臣还没死呢,你鳌拜就已经撸胳膊挽袖子了,真要是朝堂无人,你鳌拜是不是还敢削我一顿?
康熙想不到,鳌拜的大巴掌虽然扇不到自己脸上来,但他却很快越过自己,然后发布矫诏,强行把苏克萨哈处死了。
(辅政大臣 钮祜禄·遏必隆)
苏克萨哈前脚被斩杀,后脚索尼也病死了,四大辅臣之中,就只剩下一个小透明遏必隆。
当时的大清朝廷,有一位叫做Joachim Bouvet的法国传教士,根据他的记载,在康熙皇帝精力无限的十六岁时,辅政大臣鳌拜已经完全的控制了帝国的权力,并且可以任意行使皇帝的权威,朝野噤若寒蝉,没有人对鳌拜的行为提出质疑。
可以说,这个时候的鳌拜,他对康熙的统治已经产生了严重的威胁。
康熙一寻思,这不行了,如果继续放任鳌拜做大做强,那么搞不好自己以后得混的比元善见还差。
但是,鳌拜现在的势力实在是太大了,说要收拾他,很难下手,往往是牵一发而动全身,稍有不慎,就会遭到反噬。
于是,我们的康熙皇帝隐忍不发,在表面上仍然对鳌拜保持畏惧和尊重,私下里却召集了一群亲贵子弟,日日在宫中演习“布库”之术。
所谓布库,就是摔跤的把式,说白了就是康熙皇帝每天就在宫里看他们摔跤,有时候自己也上场练上那么一两手。
这对鳌拜同志来说无疑是好消息,因为这即代表了少年天子康熙在政治上似乎并无所求,只愿意在宫中以嬉戏玩乐而消磨时光,自己则可以更好的执行自己的权力。
(清圣祖 康熙皇帝 爱新觉罗·玄烨)
然而鳌拜不知道,这些身强体壮的布库少年,正是康熙为他亲自准备的。
康熙八年,即公元1669年五月的某一天,康熙皇帝在此前已经分批次的把鳌拜几乎所有的亲信都进行了外派出差的调动,又悄悄替换了京师卫戍部队的统领人选,在这样的筹谋下,原本盛权在握的鳌拜突然迎来了他的权力真空期,随后,他被皇帝单独召见,在君臣对话的过程中,数十名布库少年一哄而上,就地将鳌拜制服。
鳌拜素有“满洲第一勇士”的称呼,武力值爆表,这十几名少年几乎拼尽全力,才能将他制的不能动弹。
关于康熙擒鳌拜这个画面,有兴趣的读者朋友们,倒可以去看一看金庸老师所创作的《鹿鼎记》,其中则更有形象化和小说化的描写。
制服鳌拜之后,康熙宣布了鳌拜的诸多罪状,按理说如鳌拜这样的权臣倒台之后必然身死,然而在和皇帝的最终交涉中,鳌拜却神奇的留住了自己的性命。
根据传教士Joachim Bouvet的记载,在康熙决定要除掉鳌拜时,鳌拜做出了一个奇怪的举动:
他脱掉了自己的上衣,赤裸上身,露出了身上狰狞可怖的伤痕。
(布库少年 擒鳌拜)
这位从皇太极时代就战功赫赫,立下诸多功劳的大清第一勇士质问康熙:你看,我身上的伤痕,都是我为爱新觉罗家族立下的功勋。
面对这样的举动和话语,康熙没有反驳,而是选择了沉默,最终留下了鳌拜的一条命来,只将他永久监禁,鳌拜最终则黯然病逝,竟然也算善终。
其实,在康熙皇帝的眼里,鳌拜并不一定算是一个奸臣,他对故主皇太极忠心不二,对顺治也能坚守臣子之节,康熙相信他不会造反起义,不会谋权篡位,甚至他亲切的相信,鳌拜的存在对大清王朝的整体意义上,是利好的。
但是,那又怎么样呢?
那些为爱新觉罗氏的家业留下的伤痕毕竟已经古早,已经斑驳,而大清王朝,最不缺的,就是为皇帝,卖命的人。
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