太平天国在广西44：韦昌辉和杨秀清的矛盾，是怎么开始积攒下的？

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《大桂平传奇》

小城故事多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

前言

“天京事变”是太平天国历史的分水岭，它的发生使得如日中天的太平天国开始慢慢下坠，最终跌入无底黑暗中，万劫不复。而造成这样结局的矛盾双方，就是北王韦昌辉和东王杨秀清。

他们两人都是太平天国首义六王中的重要人物，更是太平天国的两大基石，为什么二人会闹到如此互不相容的地步？以至于葬送了太平天国的大好局面。

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公元1848年重阳节，从桂平县衙监狱出来的冯云山途径金田村，他和韦昌辉见面了，随后，经过一夜秉烛夜谈，被冯云山说动心的韦昌辉决定加入“拜上帝会”。

这对于“拜上帝会”来说可是大事。因为韦昌辉可是有钱人，而当时的“拜上帝会”在杨秀清和萧朝贵的操作下已经发展壮大，但却是缺少资金运作。韦昌辉的加入无疑是雪中送炭，加快了“拜上帝会”的高速运转，更是让太平天国运动的爆发时间得以提前。

韦昌辉是携带资本入伙的，使得他自然能够跻身“拜上帝会”的头几把交椅中，就这样，冯云山引荐他和洪秀全，杨秀清，萧朝贵认识了。

第一次见面，杨秀清对韦昌辉只是单纯的没什么感觉，或者说没什么好感（当然了，也谈不上挤兑和仇恨）。因为杨秀清可以说是在和地主阶级斗争中长大的，无数次地见到了烧炭工和穷苦人的反抗被镇压和压迫。而韦昌辉是地主阶级中真正加入的第一人，并且还步入“拜上帝会”的权力中心里。从他内心来说，有一种不信任和抵触也是正常的。

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那时候，杨秀清已经成为“拜上帝会”的真正一把手，自然不会把过多的目光投到韦昌辉身上，他要运筹帷幄，统筹大局，准备起事的事宜，为他的“但求有两餐饱饭都可以了”的理想而奋斗。

韦昌辉也是个聪明人，他看出来杨秀清和萧朝贵在“拜上帝会”中的地位。萧朝贵是副手，很多事情要通过他，所以韦昌辉和萧朝贵接触多起来。两个都是做事情的人，合作起来自然顺畅，各种买办（物资），准备（武器装备）都是两人在运作。

相熟之后，他就了解到萧朝贵和杨秀清的关系。

萧朝贵和杨秀清很早就认识了，通过矿上用炭，一来二去就相熟了。所以二人关系是很铁的，也就是说是平等的关系。并且萧朝贵是杨秀清介绍入会的，也就是一个前后脚的关系，所以也都算是差不多时间入会。

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可是，随着冯云山被抓，洪秀全远走，杨秀清想出了用“天父传言”来挽回“拜上帝会”危局，地位逐渐升高的时候，二人之间逐渐产生微妙的变化。

一开始，萧朝贵还是非常维护杨秀清的，因为要不是杨秀清利用这个“降僮”把戏稳定人心，“拜上帝会”就被地主阶级给弄得崩分离析，分化完了。他需要做的就是配合杨秀清唱好这出双簧戏，用“天兄”来巩固杨秀清的地位。

因为他们原来在“拜上帝会”里都只能算是小卒，跟当时的冯云山系（贵县赐谷村的王家，大坑冲的曾家）比差远了。所以他们在维系拜上帝会、在谋求上位方面配合得天衣无缝。最终二人登上了“拜上帝会”的上首位置。

俗话说“文无第一，武无第二”。“天父”只有一个，萧朝贵屈居“天兄”，自然是矮上一头。“降僮”把戏演出的时间长了，萧朝贵的能力又比杨秀清强（大小事都是萧朝贵在管理，杨秀清只管宏观指挥和调控，具体执行都是萧朝贵在做），他是不甘心居杨秀清之下的，加上性格方面两个都比较刚，所以，积怨自然就有了，只不过都还维持着表面的平和。

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自从冯云山和洪秀全都不在之后，“拜上帝会”的大小事情都是萧朝贵在做。韦昌辉加入后，更是如鱼得水，所有的后勤保障都安排得妥当。萧朝贵还提出来把营地迁出紫荆山，搬到金田营盘上去，因为这都是韦昌辉的地盘。这些操作都体现出萧朝贵的能力绝非一般。也能说明萧朝贵对韦昌辉有提携之恩的。

而萧朝贵对杨秀清在工作中表现出来的若有若无的诸多不满，都让韦昌辉在耳濡目染中感受到。说到底，韦昌辉对杨秀清不爽，其实是从萧朝贵的身上转移过来的。杨秀清和韦昌辉接触得不多。

在运动爆发之后的一系列事件中，韦昌辉是全程目睹了萧朝贵和杨秀清的权力之争的。这些积怨不知不觉都累积到韦昌辉的心里。后来冯云山和萧朝贵身死，韦昌辉升成杨秀清的副手，变成了直面杨秀清，那些不满和积怨也开始被无限放大。

本来韦昌辉小时候就受尽金田缙绅大户的压迫和羞辱，如今杨秀清让往日的屈辱重演，韦昌辉怎么能受得了？于是杀心渐起。最后，心中的私人恩怨最终压过天国的大业，在洪秀全的一手推动下，终于演变成“天京事变”。

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“天京事变”可以说是必然。其中有韦昌辉的性格原因；有杨秀清日益膨胀的心理作用驱使；也和洪秀全的不信任和能力有关。

运动初期阶段，首义六王人心齐，摒弃和放下成见，从小小的广西桂平金田村的营盘（屯）开始，一路历经坎坷，北上杀到金陵，真可谓其利断金了。只不过到了后来，志不合道不同，产生了间隙却各不相让，各不妥协，这样的情况之下，误会和矛盾得不到化解，又怎么能长久呢？

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