德国狂飙突进运动的本质是什么(德国狂飙突进运动的本质是什么)

德国狂飙突进运动的本质是什么，狂飙突进运动发生在 1770 年代到 1780 年代的德国，参加那场运动的诗人和作家被称为狂飙派。狂飙突进是德国资产阶级内部第一次具有民族性的文学运动，是德国启蒙运动的延续和发展。狂飙运动之名取自该运动参与者克林格尔创作的一部戏剧《狂飙与突进》。这一运动的主要代表是青年歌德、席勒和其他一些青年诗人。文学理论家赫尔德被称为旋风运动计划的创造者。狂飙运动是1770年代德国文艺青年发起的反封建文化思想运动。它的名字来源于剧作家克林格尔的剧本《狂飙》的片名。流淌着血液的年轻诗人聚集在这场运动周围。这些进步青年不满于颓废的现实，提倡一种焦虑的情绪：狂飙中忘记一切。《狂风骤雨》中的少年主人公怀尔德说：让我们大闹一场，让我们的情绪激动起来，就像狂风中屋顶上的风信鸡。我不止一次在原始的噪音中感到神清气爽. ，我的心似乎很轻。这群青年作家掀起的文学运动犹如一股狂飙，势不可挡，因而得名，这种狂飙热潮一度席卷全国。狂飙运动的本质是德国文艺青年发起的反封建文化思想运动。狂飙突进这个名字包含了一种破坏性的驱动力，主张破坏旧系统并建立新系统。它像文学革命一样，提出了社会革命的要求，反映了封建势力与新兴市民阶级的斗争；但毕竟不是政治革命，未能改变18世纪德国的现状。这一运动的纲领崇尚自然，尊重人才。作家们也认为他们是天才。他们要求个性的解放和民族的发展。因此，他们反对封建专制，反对模仿法国文学，要求创造德国自己的民族文化风格。它是德国新兴资产阶级的民族文学运动，也是德国启蒙运动的延伸和延续。启蒙运动的主要倾向在漂流运动中得到发展和加强。文学史家也称那个时期为天才时期或天才时代。大部分德国古代文学史都将狂飙突进视为对启蒙运动的反动，说它要将德国的生活和艺术从启蒙运动的理性枷锁中解放出来。

对于狂飙运动的新研究成果，认为不是启蒙运动的反动，而是启蒙运动的延续和发展；启蒙运动的主要倾向在狂飙时期得到了改进和加强。狂飙运动始于 1770 年左右，赫尔德是这场运动的平台缔造者和理论家。歌德的《葛兹冯伯利欣根》可以说是狂飙运动的第一部杰作。格茨体现了狂飙天才的反封建反教会思想和启蒙运动的人道主义精神。恩格斯称歌德的这部剧是通过戏剧的形式来表达对一个造反者的哀悼和敬意。然而，格茨对现实的反叛并不是展望未来，而是回顾过去，希望恢复中世纪的神圣罗马帝国，建立皇帝统治下的宗法宗法联盟。因此，他害怕农民的斗争，最终脱离了人民群众，独自在斗争中走向失败。这体现了《狂飙运动》的局限性。但狂飙达什虽然没有发展成为一场社会政治运动，但却促进了德意志民族意识的觉醒，给封建专制制度以沉重打击。从它所倡导的思想和主张来看，它既是对启蒙运动的反击，又是对启蒙运动的继承和发展，是浪漫主义的前奏。狂飙时期的文学遗产在不同程度上影响了后来的作家、文学思潮和文体。狂飙拉什的那些想法和提议唤醒了德国资产阶级民族意识的觉醒，而德国自三十年战争以来的四分五裂的局面被认为是一种不自然的政治局面。为了形成一个统一的德意志民族，一些爱国知识分子继启蒙运动时期的重要学者托马修斯和沃尔夫之后，改用德语教学和写作，摒弃了用拉丁语做研究的旧习惯。在文坛上，在戈特舍和莱辛尝试创作民族戏剧之后，探究民歌和民间文学传统成为一种时尚。

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