阿瑜陀耶王朝的历史和灭亡原因(阿瑜陀耶王朝的历史和灭亡原因)

阿瑜陀耶王朝的历史和灭亡原因，在古代泰国阿瑜陀耶城（今曼谷以北，意为无敌之城）为王朝的首都。华侨习惯称这座城市为阿瑜陀耶城为大城，故阿瑜陀耶王朝也称大城王朝。始建于1350年1767年被缅甸灭亡，历时417年，历经35位国王。阿瑜陀耶王朝最鼎盛时期，其统治势力北起达兰那泰王国，南至马来半岛六坤，东至老挝琅勃拉邦，西达他那沙林。阿瑜陀耶王朝的缔造者乌通王（罗摩迪菩提）原为罗湖国国王，公元1350年乌通王率部人迁都大城，建立阿瑜陀耶王朝。王朝历史阿瑜陀耶王朝建立之初，基本沿袭了素可泰王朝的政治体制，军民不分，中央权力分立。BoramaDelelogana统治时期进行行政体制改革：设文、乌沙木罕，主管国家文武；在民政方面，有四个内务司。宫务、财政、田务；根据头衔等级授予土地的Sakdina系统。这加强了中央集权，为暹罗封建社会的统治奠定了基础。阿瑜陀耶王朝中期，泰国成为中南半岛的强国。为与缅甸争夺该地区的霸权，泰缅两国自1538年起就进行了长期的战争（见泰缅战争）。1569年，大城府首次被缅甸军队攻克，泰国成为缅甸的附庸国长达15年之久。1584年纳热逊宣布脱离缅甸统治独立，使泰国军民再次与缅甸较量，并于1595年战至缅甸首都勃固，使泰国大获全胜。Narisuan之后，Ergadosalud国王统治时期（1605-1610），Songtan国王统治时期（1612-1628），Bassetoon国王统治时期（1629-1656）和Nalei国王统治时期（1656-1656）1688），大城府王朝一度复兴。由于没有对外战争，社会生产得到恢复和发展，文化艺术蓬勃发展。

阿瑜陀耶王朝中期，纸逐渐取代了传统的贝叶。文学作品除了乌通王的《饮水誓盟诗》和达勒洛哈那王朝初期所赐的《律诗集》外，松坦王时期还出现了一首宗教题材的长诗，《第十世菩萨的诞生》。纳雷王时期诗歌创作中客龙体、缠体、嘎柏体等形式趋于成熟，作品之多、题材之广，为前代所未有。它被称为泰国诗歌的黄金时代。为宗教服务的寺庙建筑也很发达，帕希讪派寺是当时大城府城内最宏伟的寺庙，充分展现了泰国建筑艺术的特色。1490年后，寺内先后建三座宝塔，供奉达勒罗哈那等三位国王的骨灰。那三座宝塔至今保存完好。王朝的灭亡1758年4月，阿瑜陀耶王朝第32代国王乌伦格病逝后，短短三个月内更换了三位君主，为入侵缅甸带来了契机。1766年，缅甸国王孟驳的军队再次出兵大城，围城14个月，终于在1767年4月7日攻破大城。暹罗国王阿嘎达死后，他的金银财宝被洗劫一空，三万居民沦为战俘，延续了四百多年的阿瑜陀耶王朝就此结束。王朝与中国明朝时期，大城派使者访华达100多次，一年多达6次。他们从中国获得了当时在国际市场上有利可图的丝绸和瓷器，中国也从大城获得了沉香、象牙和犀牛角。16世纪以后，西方殖民主义逐渐渗透到泰国。1516年，葡萄牙与阿瑜陀耶王朝签订第一份条约，规定葡萄牙人可以在大城、塔那沙林、莫吉、北大年、六坤等地居住、经商和传教。1598年，西班牙与泰国签订通商条约。1612年，英国获准在北大年开设贸易公司。1617年，荷兰与泰国签订通商条约。阿瑜陀耶王朝末期，暹罗商品经济大发展，对外贸易十分活跃，几乎每年都有船只前往中国进贡贸易，有时甚至一年数次。清康熙六十年（1722年）以后，中泰大米贸易兴起，许多华人移民泰国，华人为泰国的贸易和航海做出了卓越贡献。

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