读《玛雅史》：重塑历史沙盘，揭开神话、谣言和外星人的迷雾

近来得到了浙江文艺出版社的《玛雅史》，如获至宝。翻阅一遍后，确认对于玛雅历史爱好者而言，这就是至宝。

玛雅文明是古代美洲三大文明中历史最悠久、科技文化最发达的一个，但她的生产力水平却最低，国家形态也最原始，远不如西边的阿兹特克和南边的印加。加之位于丛林地带，更显得神秘莫测。很多人脑海中的玛雅，就是“水晶骷髅之谜”等文章中描绘的“外星人后裔”，是预言了2012年人类灭绝的神棍种族。了解多一些的人，可能知道玛雅是古代美洲三大文明之一，但他们可能误认为玛雅人已经灭绝了，甚至认为现在所谓玛雅文明都是西方伪造的，等等。

我本人在过去写作出版《不可不知的美洲史》《不可不知的古代美洲文明史》两本书籍时，也曾查阅玛雅人相关资料。国内能看到的书籍，首先是数量少；其次对于拿到手中的材料，分析引用时会有点底气不足。到底这些材料中多少是有实证的，多少是研究者推测、臆断乃至以讹传讹的？

而这本《玛雅史》，解决了我的大部分困惑。

相对于市面上关于玛雅文明的其他书籍，这本书具有以下特点。

第一是权威和可靠。

本书第一作者罗伯特.J.沙雷尔教授，从事中美洲考古相关研究40多年，有多部著作问世。然而这本书的历史却比他还老。第一版是考古学家西尔韦纳斯.G.莫利凝聚其毕生心血，在其晚年的1946年著述出版。1947年本书再版，次年莫利去世。近十年后，乔治.W.布雷纳德结合过去几年新的研究成果，在1956年推出第三版。

正是本书的第三版吸引了年轻的罗伯特.J.沙雷尔加入玛雅文明的探索之路，但当罗伯特.J.沙雷尔考上研究生时，由于“蒂卡尔项目”等新的考古成果，这版书已然过时。1983年，罗伯特.J.沙雷尔根据此后多年学界新发现，出版了本书第四版。而80年代新的研究发现，又促使他在1994年推出了第五版。进入新世纪后，他又结合过去十年的新资料，与洛.P.特拉克斯勒合作修订了第六版。

可见，这本书不仅是由玛雅史的专家著述，而且在其第一版到第六版的升级过程中，不断吸收最新的研究成果，丰富内容，修正偏差，这是几辈学者乃至学界前仆后继进行的重构玛雅文明的恢弘拼图，其权威性自然经得起考验。

此外，这本书介绍玛雅人知识的同时，还不忘顺笔一写，告诉你相关的考古发现，告诉你这个知识点是怎样来到，附加了很多考古方面的成就。

以玛雅人口为例，现在面向大众的公开资料，一般认为玛雅人口是几百万到上千万。但是，这个结论缺乏对一般人的说服力。很多人会认为，玛雅地区只有区区三十几万平方公里，在刀耕火种的情况下，怎么能养活几百万乃至上千万人，真是胡说八道。而本书不光告诉你一个人口数字的结论，还告诉你，人口数并非拍脑袋估出来的，而是根据考古学对一个区域内古代城市和村庄中民居数量进行清点，从而得出玛雅时代人口密度分布，最终推算出来的。虽然也可能存在偏差，但至少有凭有据。

对于一些尚未揭晓或存在争议的内容，本书也不是强行圆一种可信度高的说法，而是直接告诉你这个目前还没有证据。后面引用的参考资料就有整整一百多页。 这也增加了本书的可信度。

第二是系统和详实。

中译本全书超过1000页，大几十万字。全书共十五章。

引言、第一章和第二章，作为玛雅文明研究的背景，简述了玛雅文明暴露于西方征服下的命运，玛雅文明的意义，以及后人研究玛雅文明的过程，还介绍了玛雅文明的环境，以及玛雅文明研究的要点。

第三章叫做《玛雅的历史和文明》，实际上是介绍了玛雅文明本身在自然科学和社会科学方面的发展，包括玛雅的数学、玛雅的历法、玛雅的文字、留存的玛雅文本等。

这一章非常重要，因为玛雅研究最大的困难就是从何处了解过去的历史。神化“玛雅外星人”的往往用玛雅人精确的天文学说事，而攻击“伪造玛雅史”的则振振有词“玛雅没有历史书，你怎么知道的”。这一章让你明白，玛雅人不但有美洲三大文明中先进的文字，而且留下了不少文本，也让你明白随着时间推移，科学家到底怎么一步一步还原玛雅历史。

第四章到第十章，分时间阶段介绍了数千年中玛雅文明发展的各个时期，介绍了各国的兴衰起落。相比我之前看过的史料，这一部分非常详实，也让我对玛雅人的了解从原本的分块化联成一体。

例如，在我之前写的《不可不知的古代美洲文明史》中，强调了蒂卡尔王国是一个持续八百年的王国。然而看了这本书，我了解到，蒂卡尔王国的重要在于其数百年中称霸玛雅地区，至于其八百年的历史却不是重点。对玛雅人的国家来说，八百年历史根本不算什么稀奇，甚至有的国家达到两千年历史。进一步，这些国家之所以能延续数百乃至上千年，使得玛雅地区一直邦国林立，而不像阿兹特克和印加那样形成霸国、帝国，则是因为玛雅人的意识形态。玛雅人的战争是为了让别国称臣纳贡或夺取资源、霸占贸易线，同时却会尽可能避免灭掉敌对的国家，甚至胜利者会想方设法延续战败王室。这不仅符合“美洲的希腊人”这一称号，也与我国春秋时期的战争颇有接近之处。

第十一章到十三章，分别介绍了古代玛雅的经济、社会组织和哲学宗教。相比其他书籍，这一部分内容展现的是动态的玛雅社会画面。比如，玛雅社会的精英通过控制香料、盐和蜂蜜的产出，取得统治地位；玛雅是美洲中部唯一的玉石产地，因此获得在整个印第安文明圈中的特殊地位；阿兹特克霸国已经开始试图夺取玛雅地区的控制权，等等。

最后的《后记》简单讲述了欧洲人对玛雅的征服。

需要说明的是，虽然讲的是玛雅史，但作者并未局限于玛雅史的框架。按一般说法，玛雅文明时间上主要是从公元前1000余年到公元1500年左右，此后遭到欧洲人征服，最终在17世纪末彻底沦陷，空间上则位于墨西哥东南角及中美洲北部。而本书在写作时，虽然以上述时间、空间为重点，但在需要时，也会提到玛雅地区在玛雅文明兴起之前的人类历史，以及玛雅人与同时期西部的摩西卡文明和东部的加勒比文明、南部的安第斯山文明的交流，乃至将其与跨过大洋的欧亚文明比较。不是孤立讲玛雅，而是将玛雅放在整个人类文明洪流中介绍，也使玛雅文明不再是一个“谜团”。

书中汇集300张玛雅遗址和文物照片、30个王国统计表和30张文物彩色图片。对于每个王国，给出其君主世系、大致统治年代、发生的大事记和对应的考古发现。

对于玛雅人的历法，不只是介绍几种历法，每种历法每年多少天，九级历法每一级多少天，而且还画出了玛雅人表示年月日的符号，列出了玛雅历与公历的对比。

对于玛雅人的文字，不但写出了文字符号，还列出了发音，以及介绍了考古学家如何逐渐复元和解读玛雅文。

考古文物、遗迹的图片自然能让读者有直观认识，而许多玛雅文明分布历史地图和文明遗址的分布示意图，简直能让人直接拿着开始写玛雅人时代的历史小说。

综合而言，对于一个完全的美洲古代史小白来说，如果能认真阅读这本书，可以一跃成为玛雅史方面的非专业大拿，对玛雅史的了解秒杀全国99.99%的人。对于本人这样有少数基础的历史爱好者而言，这本书可以大大增加对玛雅史了解的深度和广度，笃实基础。甚至，对于学历史只为和人吵架抬杠的人来说，这本书也可以提供充足的辩论弹药。如果真能把这本书吃透，那么只要选择性使用书中的材料，你可以在关于玛雅的辩论中，站在相反立场上同样无往不胜。