启蒙运动和狂飙运动的不同之处(启蒙运动和狂飙运动的不同之处)

启蒙运动和狂飙运动的不同之处，20世纪70年代，德国发生了一场文学运动，这就是狂飙突进运动。这场运动，正如它的名字一样，急迫而迅速，要冲破旧藩篱，破除旧习。这是一场仅限于文学的革命，是一群年轻人对一切陈旧过时事物的反叛。但也因为是飓风，而且时间很短，只有十五年。一批生于1840、1850年代的年轻人，无不受到启蒙文学的教育和熏陶。但是，随着德国新兴资产阶级的缓慢而持续的发展，他们的阶级意识和民族意识比启蒙运动作家要强烈得多。他们对现存秩序对他们的压迫尤为敏感和苦恼。他们渴望摆脱一切束缚他们身心的一切。但是德国的现状整体崩溃，个别部分异常强大阻止了软弱的资产阶级在政治领域进行政治革命。

激进的资产阶级青年一代就这样被迫退出政治舞台，只能在精神领域进行革命。哈曼（1730-1788）、摩泽尔（1720-1794）等人为这场运动做了理论准备，其理论纲领的缔造者是杰出的谢泼德。这一运动有大批作家，其中著名的有伦茨（1751-1792）、克林格（1752-1831），该运动的名字来源于他的戏剧Turrican、海因里希瓦格纳（Heinrich Wagner，1747-1779）、威廉海因策（ 1749-1803)、舒巴特(1739-1791)等人，但其杰出代表是青年歌德和青年席勒。可以说，这是一群青年人聚集在赫尔德和歌德身边而发起的文学革命运动。它始于1770年赫尔德与歌德在斯特拉斯堡的相识，止于1785年歌德离开魏玛。狂飙突进是德国启蒙运动的延续和新的深化，从一般意义上看，也是对启蒙运动的反叛。《狂飙突进》确实在很多问题上强化了启蒙精神，在启蒙运动的基础上，对人类物质解放和精神解放的要求提出得更加明确和深入，其作者的民族思想和民主思想更加强烈。他们的批评。对现存秩序和封建贵族的攻击更加尖锐。但从一些重要问题来看，这场运动与启蒙运动有明显的区别。

启蒙是基于理性，而狂飙是基于情感。它的作者提倡情感，要求解除一切束缚情感的枷锁；他们一方面反对贵族和教会对人类情感的摧残和窒息，另一方面也反对对理性的压制。通过启蒙的情感。启蒙运动的作品注重道德劝导和理性启蒙，而进步较快的文人则反对将艺术不仅作为宫廷装饰、休闲娱乐，还作为传教工具、宣泄宗教激情的场所。他们的创作源于表达自我、表达感受和体验的内在需要。对他们来说，诗歌是一种人的母语。狂飙突进作家不承认艺术规则，这是他们与启蒙运动作家的又一重要区别。无论是戈特谢特效仿法国古典主义制定的一些规则，还是莱辛对诗歌传统规则，主要是亚里士多德规则的新解释，都予以排斥。

无一例外，大家都尊重莎士比亚，正是因为在他们眼里，莎士比亚不仅展现了真实的人物和真实的历史，更重要的是，莎士比亚没有履行任何传统的金科玉律。他们崇尚自然，反对对人性的压迫和割裂，要求人有精神和肉体的自由。对他们来说，自然意味着人性的完整和人与外界的和谐。这正是他们对德国现实不自然的指责。他们将自然神化，与启蒙运动的作家形成鲜明对比，启蒙运动的作家使用理性来揭开自然的神秘面纱。卢梭回归自然的口号引起了他们的强烈共鸣。他们崇拜天才。天才的概念在18世纪的哲学中一直有一个固定的内容，即人所拥有的高度的智慧和创造才能，并使其为人类的理性服务。狂飙运动中的天才概念特别强调理解，它不仅表现为个人的或主观的，它已成为资产阶级反对封建枷锁的最高表现形式，他们蔑视家庭地位概念, 拒绝等级偏见，天才，才华横溢的艺术家是独立的，勇敢的，大胆的和与生俱来的（启蒙理解天才是后天获得的）。因此，在他们看来，天才的艺术家是世界的第二创造者，真正的诗人是世界的神。与启蒙运动对民歌的蔑视相反，向前飞跃的作家们将民歌提升到非常重要的位置，说它是一切民族诗歌艺术的开端，奠定了后世一切艺术的基础。由于历史条件和自身的弱点和局限性，狂飙运动的作家们将这场运动限制在文学领域。他们的态度是激烈的、冲动的、偏见的和极端的。随着他们年轻时的热情消退，反思和反省的能力增强，许多人从运动中消失，运动也结束了。

启蒙运动和狂飙运动的不同之处，以上就是本文为您收集整理的启蒙运动和狂飙运动的不同之处最新内容，希望能帮到您！更多相关内容欢迎关注。