溥仪回忆乳母:体貌端正,奶汁稠厚!清朝皇室乳母到底是啥角色?

发布时间:2023-03-22 14:27:03 发布人:hao168

常言道:“自古无情帝王家”,而清朝皇室的乳母却往往能与一代帝王打成一片,情谊颇浓。清廷末代皇帝溥仪在其回忆录《我的前半生》一书中,专以一节的篇幅来追忆哺乳其九年,让其终生依恋的乳母——王连寿。入宫前,

常言道:“自古无情帝王家”,而清朝皇室的乳母却往往能与一代帝王打成一片,情谊颇浓。

清廷末代皇帝溥仪在其回忆录《我的前半生》一书中,专以一节的篇幅来追忆哺乳其九年,让其终生依恋的乳母——王连寿。

入宫前,王连寿刚生下一个女儿,而丈夫已死,母女俩和公婆陷入生活绝境。

在20名应选人中,她以“体貌端正和奶汁稠厚而当选”。

为了赚取“二两月银”以养活家人,王连寿接受了“不许回家,不许看望自己的孩子,每天吃一碗不许放盐的肘子”的苛刻条件。

当她给溥仪当乳母的第三年,女儿便因营养不足而死。

但她直至第九个年头,被赶出皇宫才得知亲生女儿不在人世的消息。

言至此处,溥仪不胜唏嘘,甚至泪沾衣襟。

纵观清朝乳母的际遇,莫说是被皇帝无限追忆,因乳母之身份而荫蔽子孙、福泽后代者甚多。

这是因为在清朝,乳母不仅仅是一个行使喂奶之职的“工具人”,乳母这一角色,有着其独特的价值。

那么,何为乳母?乳母这一角色到底是怎样的存在呢?

(溥仪乳母王连寿)

一、乳母的由来与清朝乳母的选用

自封建王朝确立以来,中国历代帝王大都“生于深宫之中,长于妇人之手。”

而一手哺育他们长大成人的“妇人”,并不是他们的亲生母亲,而是他们的皇室乳母。

也正如谷应泰先生所言:“人主生在襁褓,则有阿姆之臣”。“阿姆之臣”即为乳母。

作为封建王朝养育子嗣的重要群体,乳母之由来源远流长。

最早在西周时期,乳母这一群体即崭露头角。

她们拥有着“宽裕、慈惠、温良、恭敬、慎而寡言”的优良品性,肩负着教育太子、世子的重担,她们还会在危难时刻挺身而出,报效国家。

《列女传》中,记载了鲁孝公的乳母——臧氏的感人故事。

在鲁人作乱时,臧氏命令自己的亲生儿子假扮鲁孝公——穿上鲁孝公的衣服,在鲁孝公的床上睡觉,甚至在叛贼行刺时替孝公付出了生命。

臧氏舍子救孝公于危难之中,实乃大义之举。

随着时间的推移,曾以教育事业为重的乳母被赋予了更多的使命,喂养是她们的新任务。

(《礼记》)

《礼记·内则》记载道:

“国君世子生……卜士之妻、大夫之妾,使食之。”

“卜士”即占卜的术士,“大夫”即朝中的中级官员,两者的妻子会被选为乳母,将自己的奶水喂养给太子、世子。

西周王室乳母之制度,大抵为后朝所沿袭。

明朝已降,清朝入主中原。

大清王朝承袭明朝旧制——同样选用乳母,对皇家子嗣加以哺养。

当然,作为一个少数民族入主中原的王朝,其皇室乳母的选用必然会打上其民族色彩的烙印,具有自己的特点。

(内务府三旗包衣之所)

在清朝,乳母是大多为已婚女性,主要在内务府三旗包衣之中挑选:

“凡宫中乳母、保姥于各佐领、内管领下选充,仍别雇乳母以哺乳母之子女。”

这是说,皇家选乳母主要在内务府佐、内管领下挑选。一旦入选为乳母,就不能哺育自己的亲生之女,只能另雇乳母喂养子女。

顺治十八年,《钦定大清会典事例》对乳母的选用给出了更为细致的规定:

乳母的选用标准细化为“年轻健康、品貌端正、性情温和、夫儿俱在”。

此外,清朝皇室乳母的硬性规定也颇为苛刻:只有生育第三胎未满三个月、乳汁丰盈者才堪堪触及应选的门槛。

(《钦定大清会典事例》)

同时规定:“产男用乳女者,产女用乳男者”,即生了男孩要用生了女孩的乳母,反之生了女孩则用生了男孩的乳母。

除此之外,清宫对备选皇室乳母的名额有了新的规定,“宜选十五口”。这是要求乳母的备选数量要恰好卡在15人。

如此严苛的选人制度,处处体现着清王朝对于皇室子嗣的重视。

而在实际中,乳母的优良作为,也映射了清王朝选人制度的优势。

那么,清朝的乳母肩负着怎样的责任呢?

二、清朝皇室乳母的职责

《荀子·礼论》载:“乳母,饮食之者也。”

时至清朝,乳母的首要职责,亦是为皇室子女提供乳汁。

(瓜尔佳氏)

康熙帝乳母“保圣夫人”瓜尔佳氏墓碑中说:

“凡善调护、审卫养、时衣服、节饮食、候寝兴、防疾苦,于礼皆尔职也。”

这基本上可以概括宫中乳母的职责——调理身体、喂养饮食、衣服穿着各个方面不一而足。

而当国家政权遭受威胁的时候,皇室乳母则会一改温顺的面孔,往往以身作则、挺身而出。

顺治十六年七月,郑成功攻陷南京,福临龙颜震怒,欲御驾亲征,并用剑把御座劈成碎块,孝庄太后苦苦劝说依然难以挽回帝心。

后来,顺治帝乳母李嘉氏登上高堂,“谏亲征,被吓退”。

李嘉氏虽被吓退,但从中不难看出,其为保护清朝政权所作出的努力。

除此之外,乳母还肩负着引君向善的职责,她们以自己的质朴之情,感化帝王心。

清末代皇帝溥仪年幼时,喜欢恶作剧,是乳母王焦氏用“人性”的语言对其进行劝阻。

(溥仪)

溥仪在宫中有名义上的“四位额娘”,但四位太妃为了拉拢溥仪,不断发生摩擦和斗争,不会给溥仪带来实质性的关爱。

溥仪虽有这么多的“母亲”却并没有得过真正的母爱:

“六岁时有一次栗子吃多了,撑着了,有一个多月的时间隆裕太后只许我吃糊米粥。尽管我天天嚷肚子饿,也没有人管。”

溥仪患感冒,四位太妃轮流来看他,每个人来都是一样的话,问一句:

“皇上好些了吗?出汗了没有?”

而溥仪又处在尊卑有别、等级森严、人情味淡薄的宫中,接受的是“与凡人殊”的封建帝王思想,在多方逢迎、百依百顺的环境下,溥仪养成了极端任性、冷酷无情、惯于发威的性格。

(梁鼎芬)

在梁鼎芬给溥仪写的“起居注”中,有一段记载“宣统五年正月十六日”的纪事,说溥仪经常用竹鞭抽打太监,短短一天里就打了17个人。

不仅如此,溥仪还养成了以虐待别人来取乐的恶习,即使是师傅们、大臣们也无计可施。

在宫中“唯一能阻止溥仪恶作剧行为的”,是乳母王焦氏,是她婉转地告诉溥仪,别人和他一样是人,也要吃饭,也有感觉,被打以后也会疼,劝阻少年不懂事的溥仪,不要干恶作剧的事情。

因此,溥仪后来在谈到自己的乳母王焦氏时,也曾深情回忆:

“我是在乳母的怀里长大的,我吃她的奶一直到九岁,九年来,我像孩子离不开母亲那样,离不开她。”

“乳母走后,在我身边就再没有一个通‘人性’的人。如果九岁以前我还能从乳母的教养中懂得点‘人性’的话,这点‘人性’在九岁以后也逐渐丧失尽了。”

溥仪之所以对王焦氏怀有深情,是因为他从乳母身上得到了其他人所无法给予的关怀与抚爱。

在到处充满尔虞我诈、争权夺利的宫廷内部,人性往往消失殆尽,惟乳母使他感受到人世间尚存有一丝真情。

溥仪一直没有忘记乳母的养育之恩,溥仪结婚之后,派人找到了她,有时接她来住些日子。

在伪满时期,还把她接到长春,供养到溥仪离开东北。

1946年2月3日,王焦氏不幸在日本残余势力的暴乱中饮弹身亡,她一直到死都在护理着溥仪的皇后。

这个用乳汁养大了溥仪的人,最后把自己的生命又献给了溥仪的皇后。

其实,类似于王焦氏这般备受恩宠的,在清王朝颇为常见。

尽管她们出身低微,但是成为乳母之后,地位随之水涨船高。

三、清朝皇室乳母的地位与“不一样的角色”

清朝皇室乳母虽然大多出身包衣,地位不高。

但是,皇室乳母的肩负重任,这必然导致皇室乳母地位的上升。

更有甚者,皇子登基后施恩加封于乳母,也属常见。

一般而言,在皇子、公主稍长成之时,内务省便会勒令乳母出宫。但是,也有被帝王荣养于宫中的乳母。

清代,尤其是顺治、康熙两朝,帝王登基之时尚在稚龄,自然离不得乳母的悉心照顾。

《东华录》记载,康熙参谒孝陵之时,思念乳母旧恩,遂加封叶黑勒氏为佐圣夫人,李嘉氏为佑圣夫人。

(刘小萌)

据学者刘小萌所考,顺治帝的乳母有三人,朴氏、李嘉氏和叶黑勒氏。

顺治乳母朴氏,不仅抚育了顺治帝,也从小陪伴在康熙身边,康熙对其感情尤为深厚。

据其考,朴氏曾被封为奉圣夫人。

康熙的乳母主要有三人,朴氏、瓜尔佳氏和孙氏。其中的朴氏与顺治帝的乳母为同一人。

乳母抚育皇子之时,其地位并不低。

《续文献通考》卷89王礼考记载:

“时太子方两岁,乳母奉之迎册宝于文华殿门,诣皇帝前谢恩……乳母代指四拜。”

这是在说,在太子年幼之时,由乳母抱着行礼,甚至可以代替太子迎册宝。

就连册封太子这样重要的场合,乳母也参与其中,可见乳母在皇宫中的地位非同一般。

康熙幼年出痘之时,也是乳母陪伴在身边。

(康熙帝)

康熙晚年之时,曾感慨自己幼年之时出痘,只有乳母护视于紫禁城,未曾在父母膝下承欢。

就连在最危难之时,陪伴在康熙身边的也是乳母而不是父母。

此外,溥仪的乳母还有张氏、李氏,在宫中分别被称为张连禄、李连福。

张氏为慈禧生时所选用者,日夜怀抱溥仪,年约四十余岁,并教溥仪写字。

一天,张连禄和太监“胖子”打架——这在宫中是一件极为严重的大事。

瑜妃本欲驱逐他们出宫,又怕溥仪难以离舍,得罪了溥仪。

可以说,溥仪与张氏的感情也是十分深厚的。

(《清朝野史大观》)

而《清朝野史大观》甚至记载了一则出嫁公主受乳母虐待的轶闻:

在古代,公主与驸马婚后常难相见。

“公主出嫁……其权皆在乳母,公主若不贿乳母,即有所宣召,乳母必多方间阻。”

公主要想见驸马,就只能贿赂乳母。

可见乳母威势之大,地位之独特。

而乳母的地位独特还体现在其他两个方面:

其一为,乳母之女不必参加秀女挑选。

嘉庆下令:“嗣后,嫫嫫亲生女,不必入选。”

原本内务府包衣三旗下女子都应该参加秀女小选,乳母之女不参加选秀是特例。

其二为,乳母对自身家族影响甚大。

雍正帝乳母,据刘小萌所考为谢氏,谢氏是海保之母。

(雍正帝)

雍正曾因乳母谢氏之故,授海保员外郎之职:

“寻奏准,按照奶母诸子袭爵成例,赐海保拜他喇布勒哈番世职。”

后来,海保贪赃枉法,身犯重罪,乾隆念及谢氏哺育之功,从轻处罚,对海保也宽免释放。

由此观之,清朝乳母地位崇高,似乎深刻地影响着一国君主的抉择,对清王朝政权影响甚大。

但是,事实上果真如此吗?

答案是否定的。

皇室乳母之所以会对清政权产生影响力,并不是皇室乳母自身参与朝廷政权,而是皇帝为巩固政权,给予其夫族成员丈夫、儿子等一定的特权,让他们为朝廷服务,如此,皇室乳母便间接的参与到朝廷政权中。

因此,与其说是乳母权利煊赫,倒不如说是皇室乳母的夫族因乳母而威势渐盛,影响到了清王朝的历史进程。

以清朝著名曹氏家族为例:

曹氏自曹玺之时兴起,而曹玺的另一重身份恰恰是孙氏的丈夫,所谓的孙氏则是康熙帝最为最宠的乳母。

(曹玺)

因此,曹氏一族的升迁与孙氏有很大关系。

康熙南巡至曹府,见乳母孙氏曰:

“此吾家老人也……书‘萱瑞堂’三大字以赐。”

从这一事件可以看出康熙对乳母孙氏颇为敬重。“吾家老人”则说明康熙与孙氏感情深厚。

当时,满汉民族矛盾严重。在江南地区,反清思潮尤甚。

因此,收拢“江南名士”,宣传清朝正统地位就成了倒悬之急的大事。

而深受信任的曹氏家族成为了康熙帝心目中的绝佳人选。

康熙二年,曹玺被任命为江宁织造。曹氏家族随即一飞冲天。

尽管江宁织造这一官职品级不高,似乎是专办杂务的闲散官职。但是,织造一职的威能可以比肩钦差大臣,监察南方、笼络遗民都是其使命。

(江宁织造府)

曹玺游遍南方,广招明末遗民,并在苏州驿馆与南方各地的文人以诗相会。

他密切监视着南方汉族知识分子的思想动向,保障清王朝的政治安全。

曹玺去世后,其子接任其职,并一直绵延四代。

不过,随着孙氏的离世,曹氏的衰落也成为了不可避免的事实,诸多的殊恩异宠转眼间成为过眼云烟。

曹家在雍正继位不久,即被严惩,其罪名为“行为不端,织造款项亏空甚多”。

而也正是自雍正朝始,皇室乳母的地位大不如前,一直到宣统朝,类似于顺康时期有着较大影响力的皇室乳母几乎为零。

在诸多因素的加持下,乳母的消亡成为了必然。

四、乳母的消亡

首先,雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五帝均为成年即位,较之于幼年登基的顺康二帝来说,皇室乳母在宫廷的影响自然要小得多。

(康乾盛世)

其次,康乾时期,清朝国运达到了鼎盛。随着乾隆统治时代的结束,清朝开始走向衰落。国运衰微,子嗣也随之减少。

皇室子女的减少,直接导致宫中服侍人群的减少。当然,乳母数量也随之减少。

最后一点,是因为乳母夫族的权势影响过大,危及清王朝的统治。

康乾时期,备受恩宠的乳母拥有无上荣耀,其丈夫与有荣焉,被尊称为“乳父”——他们大都在内务省担任要职,就算是皇亲国戚也要敬重其几分。

仗着与皇室的特殊关系,他们行事张扬跋扈,甚至是胡作非为。

康熙皇八子胤禩的乳父雅布齐,与广善库司官永泰有私仇,竟挑动胤禩借故殴打永泰,以泄私愤。

(雍正帝)

雍正将雅布齐查办之后,无数的奏折纷纷呈上,痛陈其他乳父的恶行。

可见,当时这种现象已经十分普遍,乳父多数成为皇子党羽中的重要成员。

对于继父位登基的雍正来说,康熙朝诸皇子储位之争的激烈角逐刚刚结束,而雍正也是卷入储位之争的众皇子之一。

雍正帝为了防微杜渐,开始有意地降低皇室乳母的地位,在这种情况下,有影响力的皇室乳母自然也越来越少。

以上的种种原因,致使在这个时期,皇室乳母的影响力微乎甚微。

此后,乳母的出现一度燃起了生机——同治、光绪二帝均为幼年登基。从理论上来说,皇室乳母在这个时期应当发挥重要作用。

但由于贯穿此时期的一位重要人物——慈禧太后的出现,导致该时期皇室乳母的地位并不显赫。

(慈禧)

慈禧太后野心勃勃、心狠手辣,为达垂帘听政、独揽大权的目的,不择手段。

显然,与皇帝利益攸关的皇室乳母不会受到慈禧太后的重视。

同时,处于此时期的皇帝多为慈禧太后的傀儡,皇帝“有名无实”,自然,其身边的皇室乳母也不会拥有太大的权力与影响力。

同治皇帝的三名乳母,竟连姓氏都没有,分别叫大嫫儿、二嫫儿、三嫫儿。

这充分表明皇室乳母在这个时期的地位之低。

宣统帝时期,慈禧太后虽已过世,但由于溥仪登基时尚且幼小,而其在位时间又短,加之此时的清朝江河日下、气数已尽。

因此,皇室乳母失去了可以发挥作用的良好环境与平台。皇室乳母在此期间也只能是单纯的“乳母”,只负有哺育、看护、教育的职责。

随着清王朝的没落,乳母制度最终消散在历史的长河之中,如今只能在为数不多的史料中寻觅其踪迹。

结语:

在传统的史料中,我们看到的往往不是统治阶级的皇后、妃子、诰命夫人,就是那些奉为楷模的贞节烈女,她们占据了大部分学者的视野。

然而,历史上大多数的女性既非才高八斗,也未曾割耳自誓,只是过着生儿育女的简单生活。

人事有代谢,往来成古今。

“乳母”这一群体虽被屡屡忽视,但是其所承载的历史意义却是厚重而坚韧:

人类群体由两个性别组成,人类社会的发展历来是由男女两性共同参与。

因此,在漫长的历史进程中,男女两性共同承担着历史发展的重任,女性对人类社会的延续和进步,做出了巨大贡献。

参考资料:

《古代帝王的乳母情结》 常强 山东大学

《中国古代历史上的奶妈及其社会地位》 李金莲 楚雄师范学院政治与公共管理系

《清朝皇帝的保母续考》 刘小萌 中国社会科学院近代史研究所

《清朝皇帝与保母》 刘小萌 中国社会科学院近代史所 北京100006

《再论清代皇室之乳保》 沈欣 故宫博物院科研处

《脉络、姻亲与举业:明清之际的嘉善曹氏家族》 冯贤亮 复旦大学历史系

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