努尔哈赤不是金国后裔还要“认族“完颜，这种“骚操作“有何逻辑？

“女真不满万，满万不可敌”，在白山黑水之间的女真民族建立过许多盛极一时的王朝。公元一六一六年，凭借十三副遗甲起兵的努尔哈赤建立后金，正式名号为大金汗国。后金的含义与“爱新”相同，表明其与完颜阿骨打建立的金国一脉相承。

但这不排除有认祖的嫌疑，就像朱元璋曾经还想认朱熹为祖先，但因为年代太近而没有追认。东北地区的民族众多，那么这究竟是努尔哈赤自抬身价还是确有其事？

（一）、真假女真，议论纷纷

《清太祖实录》“我国原有满洲、哈达、乌喇、辉发等名。向者无知之人，往往称为诸申。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今之后，一切人等，只称我满洲原名，不得仍前妄称”。很显然，金国与后金并不是直接传承者。

1. 锡伯后裔，乃为女真

金国是完颜氏建立的政权，他们原本是白山黑水间的渔猎民族。因为不满辽国的压迫，两千五百人起兵反抗，最终逐步发展壮大，甚至一度控制中原地区。它就像一个标志，激励着东北少数民族的反压迫精神。

努尔哈赤自认是女真人的后裔，很大一部分原因就是想借助其影响。而皇太极所说之言，翻译过来就是后金包含了满洲部，哈达部，乌喇以及辉发部落。但是许多不明事理之人，称其为诸申。诸神就是肃慎，也就是女真的汉语音译读音。

而席北超则是锡伯族的音译，超墨尔根是锡伯族的人名。皇太极这段话，终结了努尔哈赤所说的自己是金国后裔。就是说他们自己非常明白，女真人是锡伯族人的后裔而与他们并无关系。

2.金国女真已然消亡

成吉思汗起兵以后，将偌大的金国灭亡。随后，又展开了一系列的报复性清洗活动。许多金国女真人，在这场浩劫中逐步消亡。当然，这其中也有部分人与汉人相互融合，进行了汉化。在今天的甘肃仍然有一个完颜村，还曾经报道过。

所有的这一切，都说明了金国的掌权者女真人已然消亡殆尽，即使存在也是绝少数的。女真人其实是其他民族，对于东北少数民族的称呼。它存在着广义与狭义之分，狭义上说就是金国的掌权者，以及他们的部落。

广义上讲，明代将他们分为了野人女真，海西女真以及建州女真。这三者不论是从民族习俗，还是文化方面都存在着很大的区别。《辽东志》中指出，野人女真曾生活于金国。但是他们并不是女真人，其中也没有裹挟着金国后裔，只是因为其长相相同而得名。

建州女真也就是努尔哈赤的部族，他们是金朝胡里改人的后代。原本生活在黑龙江流域，而后又向南来到吉林随后来到辽宁地区。这其中，有许多金国的后代加入到了他们的团体当中。其实，努尔哈赤的这番话确实存在偏颇。

因为金国的女真，在其民族中只占了极少数的一部分。就是他们并未跟随金国来到中原地区，而是继续在白山黑水间进行渔猎活动。在金国灭亡以后，他们也并未遭到清洗。但这只是其中的一小部分，后金的民族主体还是满洲、建州以及胡里盖。

（二）、既不同俗，也不同文

胡里改人是自西伯利亚逐步向南迁移，最后形成的。与金国有血缘关系的，应该是海西女真。被称为山寨夷的就是金国女真人的直系后裔，当然也并不全是。

海西女真，还包括了忽喇温。海西女真与建州女真一直存在矛盾，就像萨尔浒战役时，他们仍然还在攻击努尔哈赤。并且建州女真也就是满洲，他们与金国在各个方面都存在着很大的区别。

1. 对待其他民族的态度

蒙古帝国的崛起，就是因为女真金人的减丁政策。他们对待草原百姓的态度非常恶劣，这才导致了民族矛盾的激化。铁木真因此统一各部，建立了自己的政权。而努尔哈赤建立的后金，则不然。他们在一开始，就不断的拉拢蒙古人。

如果后金是女真人的后裔，就不会轻易的忘记当年的仇恨。反倒是积极地争取科尔沁部的支持，也正是因为他们的支持才有了后来的大清朝。女真人与蒙古人之间存在着很大的矛盾，所以若真如努尔哈赤所言他们就是数典忘祖。

所以，这便是金与后金之间存在的最大的区别。正是因为有了蒙古各部的支持，努尔哈赤才能在夹缝中求生存。先是对抗强大的明朝，而后又击败了林丹汗。如果没有他们，后金想要做大可谓是难上加难。

2. 文字方面的区别

“女真旧绝小，正朔所不及。其民皆不知纪年，问之，则曰:我见草青几度矣。盖以草一青为一岁也”。女真族原本都没有自己的纪年方式，更不用提自己的文字。他们在没有崛起之前，一直是采用契丹文字。

而金国建立起政权后，也在契丹文字的基础上逐步演化形成了属于自己的文字。但努尔哈赤建立起后金时，并未沿袭这种文字。或者说，他们当时根本就没有自己属于自己的文字。而是命人根据蒙古的八思巴文创立的满文。

关于金国女真文字的记载，被收录在明朝的《华夷译语》。但这本书缺乏整体的统一性，同时也不是非常详细。但仅从书中遗留的记载，便可看出它与后来的满文根本不是一回事。金国的文字是在契丹文的基础上创立的，而后金则吸取了蒙古的八思巴文。

（三）、一衣带水，金钱鼠尾

后金的统治者们完全明白，自己不是金国女真人的后裔。只是他们内部，存在着一些其直系后裔。而努尔哈赤只不过是要借助金国的名字，这有两方面原因：其一，金国曾经入主中原，盛极一时；其二，金国的影响力非常巨大，用现在话说就是有着很高的流量。两者之间的区别还在服饰和发型上有所体现。

1. 民族装束，各有千秋

《大金国志》“金俗好衣白，栎发垂肩，与契丹异。垂金环，留颅发系以色丝，富人用金珠饰。”金国的风俗是喜欢穿白色的衣服，并且人人留着披肩长发。耳朵上带着很大的金环，同时也喜欢带许多装饰品。

而后金的服饰，则或多或少受到汉人以及蒙古人的影响。《钦定满洲源流考》“我朝冠服之制，不必尽与金同，而便于骑射。视金史所载尤为过之，洵亿万世所当遵守也。”在发型方面，后金一直以金钱鼠尾为主。

为了方便渔猎，他们实行髡发而后只留下铜钱孔粗细的辫子。而在电视剧中清朝人所留有的长辫只不过是后来继续发展的结果。所以，从这两方面来说金国与后金也不是一回事。当然，金国灭亡后，东北地区一直没有建立完整的政权，所以风俗习惯方面因地而异也是很有可能。

2. 两者存在一定关系

并不能因为两者之间存在的不同，就完全否定了二者之间所存在的联系。粟末靺鞨人建立的渤海国被辽国消灭以后，有一部分人迁入了辽国而没有能力的则就留在了祖地。迁出去的被称为“熟女真”，而留下的则被称为“生女真”。

其实女真，是辽国人为了淡化矛盾而创造出来的民族名称。完颜家族，是黑水靺鞨部落的成员。而爱新觉罗，则是来自于北部的通古斯部。虽然不是一个部落，但千百年间也有过许多通婚的经历。

他们之间的关系就像是两个不同朝代的关系，就像宋朝与明朝都是汉人建立的政权但却不能说明朝与宋朝是一脉相承的关系。完颜建立金国之初，只是一个小的部落。就像成吉思汗所属的乞颜部一样。

在他统一了塔塔，乃蛮等蒙古高原各部落以后，才有了现在意义上的蒙古族。女真是辽国以后，对于东北各个少数民族之间的泛称。不可否认的是，后金与金国确实存在着一定的区别。但是都是生活在东北地区，差别也不会很大。

但是两者之间，确实不能混为一谈。还有，当时的东北地区聚集着许多少数民族。他们也没有记史的传统，关于其来源的考证大部分都只能依靠其本民族创造的神话传说。还有一点，努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿极有可能是女真人与蒙古人结合的后裔。所以，单从血统上而论两者也不一样。

结语：

其实，从皇太极的话中就能看出两个国家是由不同民族或者不同部落建造的。他的父亲努尔哈赤，为了获得更多人的支持也为了能够在东北地区站稳脚跟所以才建立的大金汗国。希望的是能够借助其余威，使自己发展壮大。

其实，也没有必要过多的纠结二者存在的区别。因为后金之中确实存在着许多金国女真人的后裔，但爱新觉罗家族却是通古斯人的后代。单论统治主体而言，两者存在区别但如果论民族血统两者又存在一定的相似性。

参考文献：

《太祖实录》

《大金国志》