清朝灭亡后，溥仪把此物藏身上26年，后无偿捐给故宫，成镇宫之宝

逃亡之路

爱新觉罗·溥仪，他是最后的封建王朝清朝的末代皇帝。在他就位短短三年之后，举国上下进入动荡时期，导致清王朝被推翻。而后中华民国成立，宣统皇帝溥仪则被要求宣布退位，然后顺理成章的成为了共和国公民，甚至被民国政府分配好工作。

在溥仪逃亡路途中，有一个东西，它被溥仪缝在棉衣里贴身保管，尽管溥仪一生历经波折，这件物品却从未离开溥仪，这难道不足以证明此物对溥仪来说是多么重要？后来新中国成立，溥仪接受思想改革，在此期间中国经济萧条，溥仪为表思想进步，才将自己贴身保管了26年的珍宝上交。时光飞逝，如今，这件珍宝成为了我国故宫博物馆的镇馆之宝，更是国家宝藏的代表，这件珍宝的来头可不小，它就是田黄三联玺。

根据历史文书记载，在康熙年间的福州寿山挖出了一块巨大的田黄石，这块石头作为贡品被献到了清宫，可是当时却没能引起重视，在库房里静静地躺了近百年。直到乾隆年间，这块石头因机缘巧合被呈到了乾清宫，而乾隆皇帝对其一见钟情，于是命令工匠精心雕，于是宝物就此诞生。

田黄石其材质温润凝腻，是极其珍贵的雕刻材料，可遇不可求，价值连城。可以说凡是雕镌的艺术品，基本上都可以当作文物看待，精细的工艺，独一无二的雕刻文理都是它的价值所在。相传乾隆皇帝对这个田黄三联玺喜爱有加，基本是片刻不离身，甚至他睡觉的时候，都将田黄三联玺放在枕头一边生怕丢失。后来清朝皇帝的代代传承，印章经过了嘉庆、道光、咸丰等皇帝的手，他们也都对这个印章十分看重。

宝物渊源

那么这件被溥仪费尽心思贴心保管了这么些年的宝物，究竟珍贵在哪里呢？其实这件宝物可以说是见证了大清王朝由盛到衰这么多年的演变。你如果认为溥仪带着它仅仅是因为存在时间长历史悠久，那么你就大错特错了。溥仪出宫时所携带的这个印章的制作材料并不是传统的寻常玉玺，根据多方文字记载，这个印章的材料是珍贵的田黄石。田黄石被称为石帝，是中国印章石之王，极其珍贵。

这块田黄石三链章由三枚印章组成，三枚印章的制作材质均为田黄石，由三条田黄石链连接成一个整体，一次打造成型，成为彼此不可分割的部分。此章上刻有印文“惟精惟一”、“乐天”。这些文字出于儒家经典《尚书》，预示着人需要居安思危，也要学会顺应天命，懂得自然之理。印章本是乾隆皇帝之物，乾隆皇帝把这些文字刻在印文之中，不仅表达了自己的政治思想，也在随时提醒后代皇帝该如何作为。

镇馆之宝

直至后来，这件价值连城的宝物被末代皇帝溥仪缝在棉衣里带出了紫禁城，之后又与他一起流转于长春、远东、抚顺等多地。直到建国初，国家经济萧条，溥仪也深受思想教育的影响，他才将这枚珍宝捐献给了国家。“乾隆田黄三联玺”是当之无愧的镇馆之宝！ 它不仅在雕刻方面的艺术价值值得研究，其文化价值更是耐人寻味。

如今，作为故宫博物馆的镇馆之宝，田黄三联玺被收藏在故宫博物院中，人们可以透过明亮的玻璃橱窗去仔细的观望它，看着它去感受中国千年的历史文化，去领略隐藏在它身上的属于中国的独特魅力。田黄三联玺承担着巨大的历史责任，它不仅仅只是一个玉玺，它更是反映着清朝的历史文化，清朝的兴衰成败，它能带着人们穿越历史，去了解那些过去的东西。

新中国成立，溥仪真正的意识到新时代已经到来，复辟清朝的帝王梦也化为泡影灰飞烟灭。于是溥仪将这枚随身携带了26年的宝贝上交给了国家，使它真正发挥价值，被收藏于中国故宫博物院。宝物回归国家理所应当，它宣告了一个旧时代的终结，也意味着新时代的诞生。虽然对如今的人们而言，这件宝物也许它是价值连城，不可多得的宝贝，而对末代皇帝溥仪来说，印章是权贵的代表，失去了这枚印章，也就真正接受和宣告了清朝的结束。