从博弈角度看：皇太极为何要处死阿巴亥

阿巴亥之死是一场权力博弈，在皇太极等“四大贝勒”看来她必须死；只有阿巴亥死，才能维持既定之权力格局，各方才能安心。

一、努尔哈赤“遗命”之由来及真实性

要说阿巴亥之死，不是努尔哈赤之“遗命”，不妨先看看这“遗命”之由来及其真实性如何？

根据《清太祖实录》记载：“吾自十二岁事先帝，丰衣美食，已二十六年，吾不忍离，故相从于地下。吾二子多尔衮、多铎，当恩养之。诸王泣而对曰：二幼弟，吾等若无恩养，是忘父也。岂有不恩养之理！于是，后于十二日辛亥辰时自尽，寿三十七，乃与帝同柩。”乍一看，阿巴亥之死，确实是努尔哈赤本意，然而事实并非如此。

《清太祖实录》完成于1635年，此时皇太极已经基本搞定各大贝勒，掌握了行政大权，准备登基称帝了。皇太极即皇帝位以后，于崇德元年（1636）追谥其生母孟古为“孝慈昭宪纯德真顺承天育圣武皇后”，并配享太庙，与其地位相等的阿巴亥却没有此等待遇，显然是被刻意打压。

从这两点可知，《清太祖实录》并不可靠，至少在阿巴亥之死这件事上是如此，皇太极隐瞒了真相，有意篡改。当然了，代善等四大贝勒敢公开让其殉葬，并拿“遗命”来说事也不是没依据，否则众目睽睽，他们岂有这胆量呢？

努尔哈赤生前的确说过让阿巴亥殉葬，可这只是气话，岂能当真呢？当时情况是，阿巴亥被传出与大贝勒代善有染，努尔哈赤很恼火，于是将其“休”了一年。可是，努尔哈赤舍不得阿巴亥，第二年就将其拉回身边。为了堵住众人嘴巴（影响不好），努尔哈赤在公开场合曾说：百年后，阿巴亥殉葬。

显然，这不是努尔哈赤本意，只是堵住众口之说辞而已，将其作为“遗言”，恐怕不太妥，毕竟“话是可以收回的”，若是努尔哈赤不想让她死，也是理由充分。根据女真传统，殉葬符合两条件：宠妻、无幼子，显然阿巴亥并不符合第二条。

二、阿巴亥其人

根据女真传统，阿巴亥的确不用死，其理由也是很充分，无人可反驳。但是，阿巴亥偏偏就得死，而且死得非常“赶”，努尔哈赤刚断气，四大贝勒就逼迫她自杀殉葬，还不给她与阿济格、多尔衮、多铎等三儿子见面，交代后事。要解释这现象，不妨先看下阿巴亥之情况，看看她究竟何许人也。

阿巴亥，海西女真乌拉部首领满泰女儿，年轻貌美，风姿绰约，典型的美人坯子。13岁那年，出于政治联姻需要，阿巴亥嫁给了年长自己31岁的建州女真首领努尔哈赤。见到这么美丽可爱的女子，努尔哈赤很高兴，将全部的爱从衮代（莽古尔泰母妃）转到她身上。阿巴亥也不差，十年内连续给努尔哈赤生了阿济格、多尔衮、多铎等三兄弟，衮代去世后，她立刻成为大妃，集千万恩宠于一身。

阿巴亥不仅长相漂亮，而且为人颇有心机，否则她怎能独霸大妃位置十余年，无人可撼动呢？阿巴亥之心机，可以表现为三方面。

其一、努尔哈赤率兵扑灭乌拉部（阿巴亥娘家）时，阿巴亥学会吹枕头风，不为其娘家说好话，让努尔哈赤觉得她是“自己人”了。因此，尽管乌拉部被灭族，可阿巴亥大妃之位丝毫不受影响，可见其心机。

其二、同时拉拢代善、皇太极两大贝勒，并不惜时常深入大贝勒代善家，与其彻夜长谈。阿巴亥为何去代善家？很简单，努尔哈赤当时明确表示代善继位，自己百年后还可以“收”阿巴亥等后宫妃子。代善是储君，自己将来也会是他的“妻子”，为何不提前搞好关系呢？为何搞关系，当然不是为了多尔衮继位，而是为了保住三兄弟性命，找靠山。

其三、眼看努尔哈赤即将驾鹤西去，时时陪伴左右，一副“国民媳妇”模样。阿巴亥如此做，自然是希望努尔哈赤在立遗属时，多多考虑自己一家。可以说，阿巴亥是有能量的，也是有心机的。

三、八和硕贝勒共议国政制度

与中原王朝玩专制主义中央集权不同，努尔哈赤脑洞大开，实行“八和硕贝勒共议国政”制度，搞原始民主制，理论上大伙平等。

政治上：汗王与八和硕贝勒处于平等地位，国家大事决策，军事义务承担，掠获品分配，司法权行使等都要经过八家共议才能决定。经济上：一切利益要坚持“八分”分配的原则。

此外，大汗的拥立或废黜，也要通过八旗共议才能决定，并规定以后推举的共主称为国主，不称汗，八旗贝勒称王。努尔哈赤在给各贝勒的训斥中写道：“八家但得一物，八家均分公用，毋得分外私取；凡军中所获之物，毋隐匿而不明分于众，当重义轻财”。

为啥这么玩呢？当然不是努尔哈赤有多开明，而是基于女真社会现实之理性分析。当时，女真尚处于奴隶制阶段，各部首领握有实权，原始民主遗风尚存，搞专制主义中央集权行不通。若是指定某某为继承人，褚英、代善前车之鉴将会重演，家族内部必定火拼。

努尔哈赤在世时，八和硕贝勒分别是：大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极，此为“四大贝勒”；一小贝勒阿济格、二小贝勒多尔衮、三小贝勒多铎、四小贝勒济尔哈朗，此为“四小贝勒”。

理论上讲，女真所有重大事务均要经过“八和硕贝勒”共议才行，就算努尔哈赤本人也不能独断，貌似很民主。当然，这只是理论上而已，真正具有实力的就前面“四大贝勒”，阿济格等“四小贝勒”可以忽略不计，因为他们还没啥军功，威望很低，部族中没人认可，只是摆设罢了。

然而，这正是阿巴亥必死之重要原因，因为她有可能改变权力格局，让“四大贝勒”之政治权益受损。换句话说，只有她死，才能维持权力格局不变，使各方都满意，同时也保住三个儿子性命。为何如此呢？继续往下看便可知。

四、多尔衮三兄弟之政治资本

努尔哈赤早年对八旗做了如此安排：

正黄旗（45牛录）、镶黄旗（20牛录），由努尔哈赤亲自掌管，是大汗亲兵，可以直接指挥得动。正红旗（25牛录）、镶红旗（26牛录），由大贝勒代善与其长子岳托掌管。正蓝旗（21牛录），由三贝勒莽古尔泰掌管。镶蓝旗（33牛录），由努尔哈赤弟弟舒尔哈齐之子二贝勒阿敏掌管。正白旗（25牛录），由四贝勒皇太极掌管。镶白旗（15牛录），由努尔哈赤长子褚英之子杜度掌管。

此时，阿济格、多尔衮、多铎三兄弟还没啥军功，毫无威望，况且年纪还小，所以还不是旗主。如果八旗旗主就此定下，估计阿巴亥也不用死，因为她构不成任何威胁，四大贝勒没理由杀她。然而，努尔哈赤晚年对八旗做了调整，改变了权力格局，为阿巴亥之死埋下伏笔。

努尔哈赤晚年，对八旗适当做了调整：

其一、将两黄旗部分牛录授予阿济格、多尔衮、多铎三兄弟，每人掌管15牛录，其余20牛录自己统帅做亲军。明摆着抬高三兄弟地位，让他们在兄长面前有点底气，可作为保命资本。

其二、努尔哈赤明确指出，阿济格统帅镶黄旗、多铎统帅正黄旗，自己死后全部亲军交给多铎。

其三、空出镶白旗旗主之位，可没明确说给谁，但倾向于多尔衮三兄弟，多铎可能性最大。如此调整，四大贝勒顿感压力十足，不得不反击。为啥呢？多尔衮三兄弟中，阿济格赳赳武夫不足为惧，多尔衮、多铎年纪尚小，也不足为惧。可问题在于，三兄弟掌握65牛录，麾下兵马碾压四大贝勒中任何一位，若是他们联合起来，四大贝勒该咋办呢？

为了不让他们联合，只有杀了阿巴亥，而后对其分化瓦解，拉一方打一方。事实证明，皇太极后来就这么干，打击阿济格，废了旗主之位，多尔衮任正白旗旗主（白黄两旗互换之后），多铎任镶白旗旗主。试想下，若是阿巴亥不死，他们怎能分化三兄弟呢？所以，阿巴亥必死。

五、四大贝勒之利益诉求，阿巴亥之死给他们带来什么

努尔哈赤去世时，真正有威望、有实力的便是代善等四大贝勒；多尔衮三兄弟手握牛录最多，可威望不行，算是潜力股，有朝一日会威胁四大贝勒地位，从而改变权力格局。对此，四大贝勒深知，故而必须除掉阿巴亥，只有她死，三兄弟才不会联合，从而确保自身权势与地位。

对大贝勒代善：此人本可以继承汗位，因被传出与阿巴亥有染，且处理家事时偏袒后妻儿子，努尔哈赤甚为不满，于是废了他储君之资格。代善虽不能继位，可出道比较早、军功卓著、威望高，手中又掌握两红旗兵马，地位依然显赫。如果阿巴亥不死，代善麻烦可就大了。

努尔哈赤临终时只有阿巴亥在身边，其传出遗言是：“多尔衮继位，代善辅政”，明摆着将自己推向风头浪尖。多尔衮寸功未立，大汗过年也未有资格参拜，他何以服众？此“遗言”谁信呢？阿巴亥此举，岂不是将代善拉下水，也坐实了两者之间“暧昧关系”并非虚言，代善地位将一落千丈，这是他所不愿意的。此外，代善儿子岳托、萨哈廉对多尔衮一家甚为不满，埋怨阿巴亥让自己家族失去了继位资格；儿子情绪，代善不得不考虑。

对二贝勒阿敏：此人基本不具备继位资格，因为他是努尔哈赤弟弟舒尔哈齐之子，血缘上不占优势，可以排挤出局。阿敏为人桀骜不驯，本就怨恨努尔哈赤将自己父亲囚禁致死，对代善、莽古尔泰、皇太极等同辈兄弟尚且不服，至于未曾立功的多尔衮，他更是瞧不上眼。

要知道，阿敏与其父亲舒尔哈齐一样，早就想自己占地为王，称霸一方，不想寄人篱下。可惜，实力不济，他还是得服从努尔哈赤安排，乖乖做镶蓝旗旗主，没能单干。如此桀骜不驯之人，若是阿巴亥不死，三兄弟联合，他如何受得了？受制于努尔哈赤、皇太极还可以容忍，看三兄弟脸色则难以做到。

对三贝勒莽古尔泰：理论上讲，代善被废掉储君之位后，三贝勒莽古尔泰应该能继承汗位，毕竟自己年龄摆在哪里，母亲衮代还曾是大妃，深受父亲努尔哈赤宠爱。不过，莽古尔泰缺点太明显，即是性格过于火爆，赳赳武夫一枚，头脑简单四肢发达的那种；“弑母一事”让其人品受到怀疑，名声扫地。

至于他为何要“弑母”，风传是与阿巴亥有关。本来母妃衮代深受宠爱，可阿巴亥一来，衮代地位一落千丈，还被传出与其他贝勒关系不清（幕后推手可能是阿巴亥）。为此，莽古尔泰很恼火，酒后一时冲动，便想杀了母亲，终酿大错。换句话说，莽古尔泰与阿巴亥有仇，若阿巴亥不死，他能有好日子过吗？多尔衮三兄弟会容忍仇敌存在吗？

对四贝勒皇太极：这是一个雄才大略之帝王，没有他玩封建化改革，满清进入中原只能是一种奢望。皇太极，四大贝勒排行末尾，可文韬武略，智慧超群，绝非等闲之辈，即使其他三大贝勒不想杀阿巴亥，但皇太极一定会杀了她，阿巴亥若活着，对皇太极汗位以及随后之封建化改革（玩专制主义中央集权）都非常不利，乃至阻碍之。

其一、阿巴亥传了遗言：“多尔衮继位，代善摄政”，这话真假不知，可努尔哈赤去世时就她一人在身边，算是“见证人”。多尔衮虽然不能继位，可其他贝勒会以此大做文章，挑战自己汗位。

其二、阿巴亥与大贝勒代善关系非同一般，若她是还活着，日后两者可能结成某种同盟，阻碍皇太极进行封建化改革。要知道，阿代若是联合，手中握有116牛录，皇太极怎敢轻易剥夺贝勒们之权力，不削弱贝勒权力，哪来中央集权。皇太极上台后，第一个拿来开刀的必定是阿巴亥，第二就是代善，而后是阿敏、莽古尔泰，后来之做法证实了这点。

其三、就算代善不与之结盟，阿巴亥也可以将多尔衮三兄弟团结起来，凭借手中握有65牛录，染指后金政权，对皇太极也不利。所以，皇太极必定要杀了她。

综合以上论述可知，所谓努尔哈赤“遗嘱”只是阿巴亥被逼殉葬之借口，真正原因在于只有阿巴亥死才能维持后金既定之权力格局，才能符合四大贝勒各自之利益诉求。换句话说，阿巴亥是后金内部权力斗争之牺牲品，在四大贝勒看来，她必须得死，原因不是“遗嘱”，而是出于现实之需要。

试想一下，若是阿巴亥还活着，多尔衮三兄弟必定会联合起来形成一股势力，代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极等，岂能有好日子过，岂不是要受制于后起之秀了。

参考书目《清史稿》、《清太祖实录》