这个皇孙受嘉庆恩宠，却被道光一脚踢死，只因他对老师说了这句话

孟子曰：“不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。”是说孩子与父母亲相处的不好，不能称之为人;若不能事事顺从父母的心意，不能称之为子。在儒家的价值体系中，“忠孝”可谓是修身治国平天下的首要要求。在中国历史上几乎所有朝代都是标榜以孝治天下，所以父母与子女的关系从来都不是对等的，道光帝甚至一脚踢死了自己的长子—爱新觉罗奕纬。

子以母贵，母以子贵

《公羊传》中有一句话：“何以为贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。”我们常听说“母凭子贵”。古代实行一夫多妻制，所以大的家族往往子嗣众多，如果一个妾室生了一个儿子，那她的命运将和这个孩子息息相关，不仅可以稳固自己在家族中的地位，甚至还可以借此改变自己的命运。反过来，孩子的命运也会受到母亲出身，和母亲家族地位的影响。

爱新觉罗奕纬的母亲就是凭借着儿子的出生改变了自己的人生轨迹。在道光帝还是四皇子的时候，在一次酒醉之后，意乱情迷，与近身伺候，端茶倒水的丫鬟发生了关系，一次偶然的机会，却珠胎暗结，不久之后，爱新觉罗奕纬就来到了这个世界上。他的到来对于他的母亲那拉氏来说是个绝佳的改变地位的机会，但是他的父亲对这个孩子的出生，不仅没有半分喜悦，反而觉得是自己的一个污点。

因为自古以来，皇位继承有立嫡立长的规矩。自己的长子是由一位身份低微的丫鬟所出，这若传出去，不仅会破坏他在外人眼中洁身自好的美好形象，也没有给自己带来旁系支持。

自古以来，皇位的传递总是伴随着血雨腥风。同室操戈，手足相残，父子残杀，这个至高无上的权利象征仿佛拥有一种魔法，让九重宫殿中的亲情湮灭于无。此时还未取得皇位的道光帝自然是希望自己的嫡长子出身优渥，最好母族也有一定的地位，对自己继位还能有所帮助。

爷孙情，隔代亲

得不到道光帝的喜欢，那拉氏便将儿子的存在告诉了道光帝的父亲嘉庆帝。隔代亲在皇家也是存在的。嘉庆帝见到这个襁褓之中的皇长孙，生出了含饴弄孙的乐趣。不禁龙颜大悦，不仅经常自己带孩子，还逼着道光皇帝将那拉氏封为侧福晋。在自己五十岁的时候还封了奕纬为多罗贝勒。

相比于静贵妃博尔济吉特氏，出身于蒙古贵族，家族背景强大，深得道光帝宠爱，那拉氏与奕纬更显得势单力薄。道光帝继位已经39岁，50岁之后子嗣才逐渐旺盛。即使这样，他也不愿将目光放在奕纬母子身上，勉强封了那拉氏为和妃。可以说奕纬在成长过程中父爱是一直缺席的，这个世界上真正喜欢他的皇爷爷离世之后，再加上母亲争强好斗的个性，就导致他的性格顽劣，难以驯服，放荡不羁。

危机与机会同时到来

然而这个不受宠的大皇子，却在奕纲和奕继去世之后，获得了道光帝的重视。因为此时道光帝膝下只有这一个儿子。不管怎么说，道光帝此时只能是把奕纬当继承人培养。于是道光帝为他精心挑选学富五车的当世名师作为奕纬的老师。然而已经长大成人的奕纬这个时候性格已经定型了。

被放养长大，不受重视的皇子体格魁梧，精于骑射，但非常不喜欢读书这种精细事。对于老师所讲的治国理论，孔孟之道更是毫无兴趣。不喜欢受约束的他甚至在面对老师的训斥时口出狂言:等我当了皇帝，第一个杀了你。此言一出，老师被吓的目瞪口呆，急忙将这个纨绔皇子的言行禀告了皇上。在皇上还健在的时候说这种大逆不道的话，自然是让道光帝大为恼火。

道光帝将奕纬叫来怒骂一通，激动之下，还踢了他一脚。然而，就是这一脚，要了奕纬的命。人的内脏是非常脆弱的，一个成年男子的力道不容小觑。奕纬当即受了重伤，昏迷不醒了，没过几天，就一命呜呼了。中国自古以来的观念就是：身体发肤，受之父母。道光帝自然不用负什么法律责任，但却追悔莫及，但人死不能复生，道光帝只能为儿子大肆操办葬礼，奕纬的短暂年轻的生命就结束在了自己亲生父亲的手里。

从奕纬言行来看，他说话做事确实还欠缺考虑，这样的人或许也不适合在金銮殿上案牍劳形。擅长骑射，不爱读书或许并不适合深宫高墙，即使安稳无虞，也难说就一定能在后来皇位争夺中取得胜利，所以，这样的结局对奕纬来说，或许也是一种解脱。

父子关系的错位

在深受儒家伦理纲常侵染的社会中，中国父子沟通交流中的缺乏错位是一直存在的。只不过在古代父子关系之中还掺杂一定的政治因素，所以父子之间的关系威严更多。这点在古典小说《红楼梦》中有诸多体现，贾宝玉一听说父亲贾政要考察自己的功课吓到哆嗦。看到父亲就像霜打的茄子般无精打采，可见这个在贾家集万千宠爱于一身的小少爷对父亲的惧怕。

在皇室之中父子关系则更为复杂凉薄。皇家无父子，先是君臣，其次是父子。立嫡立长是规矩，但人非草木，总会有个人情感，所以无视规矩的事时有发生，所以就有了历史上的夺嫡事件。九子夺嫡，玄武门之变等等，父子手足在皇位面前变得不堪一击。《琅琊榜》中说：父不知子，子不知父。其实是对父子关系的精准概况。

而现在的父子关系虽然依然带有一些父系社会的权利余韵，但更趋向于平等，这是文明进化的成果。罗兰米勒的亲密关系说：东方文化更倡导自我集体主义，人的家庭和社会团体的联系更加紧密。所为一家人之间不仅有斩不断的血缘联系，更是一个利益共同体，维护好这份关系，其实不需要利益的夹杂，也不需要权利的逼迫，只要有爱，自有雷霆万钧之力，把每个人联系在一起。