《雍正王朝》：奴才给主子请安了！浅谈清朝时期“奴才”文化

《雍正王朝》是一部百看不厌的历史好剧，他虽改编于小说（二月河：《雍正王朝》），但是高度还原历史史实，展现出一个真实的雍正王朝。

不知看过《雍正王朝》的朋友是否注意过，剧中人物说话，常常自称“奴才”，如：

狗儿翠儿偷情被抓，年羹尧为其求情这一段中……

狗儿：“你是不是不要奴才了”

年羹尧：“奴才并不是为他求情”

高勿庸：“奴才在”

似乎每个人在说话前，都要先自称一下奴才，奴才如何如何，那么清朝时期，为什么都要自称奴才呢？

浅谈清朝时期“奴才”文化。

一、什么是“奴才”？

首先，我们要知道什么是“奴才”，只有知道并且理解了“奴才”，我们才可以谈清朝时期的“奴才”文化。

说起“奴才”还要从奴隶说起，“奴才”一词大家耳熟能详，但是要给他一个具体的定义，我想大部分人不好直接的给出。

而“奴隶”一词大家则要更熟悉的多，具体的定义也好给：

“为奴隶主无偿劳动而没有人身自由的人，常被奴隶主任意买卖或杀害的人为奴隶”

具体一些奴隶有几大特点：

为奴隶主劳动而没有人身自由

可以被奴隶主自由杀害以及买卖

完全听命于奴隶主

不能自主的人

接下来，我们不妨设想一下：奴隶们都想要什么？

自由

地位

财富

我将其简单的归结为以上三点，第一点即为自由，通常的说只有达到了第一点自由，才会有能力有机会去追求第二点地位与第三点财富。

古代奴隶

奴隶又如何能够获得自由呢？

逃亡

赎身

立功

一个奴才想要解脱，获得自由大致有以上三种方式。

第一种方式即为逃亡，但是逃亡真的那么容易吗？答案显然不是的，在先秦时期奴隶社会中，国家对奴隶有一套完成的制度，即便你九死一生的逃了出去，也很难在外立足，很有可能再次被抓回来。而一但逃亡失败，下场是很惨的，几乎难逃一死，甚至被施以酷刑。总之，逃亡是一个风险极高的方式。

第二种方式为赎身，一个自由人成为奴隶的原因大致有四个：①战败被俘，②罪人及其家属，③破产出卖，④“生而为奴”，奴隶生下的孩子；一个自由人只有在“迫不得已”的情况下才会成为奴隶，因此，一但一个自由人成为了奴隶，代表着他几乎不再有任何后手，所以，奴隶被赎身的概率是很低的。

第三种方式为立功，立功说起来轻巧，做起来则是极难的，一般情况下，奴隶可以立功的地方多为战场，而奴才如果被派往战场，他所打的往往是九死一生的硬仗，能够在战场上脱颖而出的人，毕竟是少数。

奴隶逃跑被抓

综上，一个奴隶想要获得自由，成为自由人是很难的。

奴隶想要的是自由—地位—财富，获得了自由后再拥有地位、财富，但是对于一个奴隶来说，获得自由实在是太难，那么倘若一个奴隶不用获得自由，便可拥有地位、财富，他会不会愿意呢？

答案，显然是会的，这也就是我们今天的主题“奴才”。

我们可以这么理解：“奴才”是被奴隶主征服了的奴隶。

一个奴隶主对一群奴隶进行压迫，奴隶无法逃跑、被赎身、立功，而一部分奴隶便会向奴隶主屈膝献媚，去讨奴隶主的欢心，从而直接获得地位、财富，成为奴隶中的“小头目”，反过来帮助奴隶主去剥削压迫奴隶，这群奴隶逐渐被称为“奴才”。

二、清朝时期的“奴才”

“奴才”有几千年的发展历史，逐渐演变为奴隶主的“心腹”、“家里人”、“为奴隶主办事的人”但是对于奴隶主来说，“奴才”始终还是自己的“私有财产”。

在这里要说明一下，到了清朝时期之前，汉族文化是没有“奴才”这一群体的，而满清文化，奴才则被继承了下来。

到满清入关，建立大清王朝后，奴隶主成为了皇帝，而“奴才”同样水涨船高，成为了王公大臣。相反汉族人则失去了以往的地位，成为了“下等人”（地位普遍偏低）。

清朝奴才

因此，在清朝有这样一个奇怪的现象：

清朝满臣称自己是“奴才，汉臣称自己是“臣”，称自己是“奴才”的人，往往地位很高，令他人羡慕，称“臣”的人地位偏低，而人人都抢着做“奴才”。

说一个具体的事例：

乾隆三十八年，发生了一件有意思的事件，满臣天保和汉臣马人龙，两人一起上了一个关于考场徇私舞弊的折子，因为满臣天保的名字在前，二人就一起称“奴才天保、马人龙”，但是乾隆皇帝看后大怒，认为马人龙冒称“奴才”，并规定之后无论满汉，上奏折要一律称“臣”。

从这个小故事可以看出，清朝时期满汉之分，以及“奴才”普遍偏高的地位。

其实也好理解：“奴才”是皇帝的奴才，在封建社会中，“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”，全天下都是皇帝的，全天下人都是皇帝的奴才，而倘若你在私人方面还是皇帝的奴才，那岂不是更亲近一些。

这也是人人想做奴才的原因，成为了“奴才”，则成为了皇帝亲近的人，“奴才”是为皇帝办事的人，成为了为皇帝办事的人、亲近的人，那地位自然要水涨船高，官运发达。

清朝大臣

三、“奴才”文化的弊端

为什么说“奴才”文化不够好，主要在于他没有活力、没有创造力。

我们从两个角度谈一下“奴才”产生的原因，以及他的作用。

第一角度：皇帝角度

为什么会产生“奴才”，因为皇帝需要，皇帝可以理解为一个大奴隶主，皇帝虽然至高无上，但是他毕竟只是一个人，他如何管理自己这个庞大的国家呢？

当然是找人来帮忙，而其中最好的人选就是在奴隶中挑选奴才，“以奴治奴”，来稳固自己的财富地位。其最大的目的是稳定国家。

第二角度：奴才角度

光有皇帝需要“奴才”还不够，还要有人自甘成为“奴才”，而“奴才”为什么要做“奴才”，是为了追求功名利禄，财富地位。

皇帝是为了稳定，奴才是为了财富地位，因此，这样的一个文化是没有活力的。这也是封建社会没有创造力的原因。

清朝自称奴才的大臣

“上行下效”

奴才文化的影响逐渐由皇庭转移到民间，一些地位低的人甘心做地位高的人的奴才，一个人将自己的命运寄托在别人的身上，如果一个社会的人都这样，“靠人而不靠己”，这个社会是不会进步的，这也是中国封建社会两千多年没有突破性进步的原因之一。直到近代，被西方大炮铁船强行逼迫改变，付出了无数鲜血的代价。

时刻录品历史

一个人拜南海观世音菩萨以祈福，却看到观世音菩萨也在拜观世音，便问道：“您为什么也拜观世音”？观世音菩萨答道：“求人不如求己”！

一个社会也是如此，每个人都要为社会付出自己的力量，社会才会进步，倘若都将希望寄托在别人的身上，这个社会是很难进步的，这就是“奴性社会”的弊端。

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