顺治喊多尔衮皇父，“皇父”是指父亲吗？专家：孝庄很可能下嫁了

顺治喊多尔衮皇父，“皇父”是指父亲吗？专家：孝庄很可能下嫁了

顺治五年(1648年)十一月初八日，多尔衮以小皇帝名义瑜示院部诸大臣：“皇叔父摄政王治安天下，有大勋劳，宜增加殊礼，以崇功德。及妃、世子应得封号，院部大臣集议具奏。”院部大臣经过商议，决定将“皇叔父摄政王”改称“皇父摄政王”，往后凡进本章旨意，都书写“皇父摄政王”。

“皇父摄政王”是一个奇怪的称谓。多尔袭以亲王摄政称“皇父”，综观中国历史，恒古未有。此称呼一出，朝野骇异。当时朝鲜君臣有一段对话，反映了他们对这一称呼的解读。国王说：“清咨文中有‘皇父摄政王’之语，此何举措？”大臣金自点答：“臣问于来使，则答曰：“今则去叔字，朝贺之事，与皇帝一体云。”大臣郑太和接口道：“敕中虽无此语，似是已以为太上矣。”国王道：“然则二帝矣！”由此可见，朝鲜国王对“皇父摄政王”的解读，就是等同于皇帝。

还有一种解读，说“皇父”就是皇帝父亲的意思。认为时年三十五虚龄的孝庄皇太后，下嫁给比她小两岁的素来好色的小叔子多尔夜，或者说长期私通，保持着事实上的婚姻关系。孝庄皇太后是顺治帝的生母，因此将“皇叔父“改为”皇父“，实际上就是表明多尔衮因为孝庄皇太后这层关系，成了顺治小皇帝的父亲，冠以”皇父“称呼名副其实。

孝庄皇太后有没有下嫁小叔子多尔袭，是著名的清宫疑案之一。持孝庄皇太后没有下嫁多尔衮观点者，认为皇帝称多尔衮为“父”，实际上是皇上对臣下的尊称，只是沿用古代君主尊称臣子为“尚父”、“仲父”的意思。

观点与此截然相反者认为，按照汉族传统伦理，“父”字神圣，绝不可以施于生身之父以外任何男人。古代确有生母未改嫁而称他人为“父”者，譬如周文王称姜子牙(吕望)为“尚父”，但其意为“可尊尚的父辈”,不是父亲之意；齐桓公称管仲为“仲父”，这里“仲”是夷吾之字，“父”是事之如父的意思，也不是父亲之意；秦始皇拜吕不韦为相国，号称“仲父”，这里“仲”是中的意思，“仲父”就是“次父”之意，相当于叔父，也不是父亲之意。

后世不少史学家经过严肃考证，认为孝庄皇太后下嫁并非不可能。对此，当今史学家周远谦、赵世瑜两位先生在所著书中归纳列举了五个理由：首先，以北方少数民族的旧俗，兄娶弟媳、嫂嫁小叔，都是自然的事。就满族来说，皇太极的女儿就先嫁了林丹汗之子额哲，额哲死后她又假其弟，这就是摄政期间事，因此有“下嫁”的习俗条件。其次，张煌言《张苍水集》中有《建夷宫词》,其中有这样几句：“上寿觞为合否槽，慈宁宫里烂盈门。春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。”据说就是咏此事的。张煌言是当时人，他的诗总该有所依据。

第三，第一历史档案馆所藏顺治五年(1648年)以后档案的封皮上，就多有“皇父摄政王旨”的批红字样。第四，蒋良琪《东华录》卷六记载，顺治八年(1651年)二月己亥，福临颁诏揭露多尔衮罪状，其中有一条是：“又亲到皇宫内院。”这是何意？随便乱闯禁宫，在传统礼制来说是严禁的。关键是《清世祖实录》卷五十三同条此处，却删去了这一句，大有为尊者违之感。现存第一历史档案馆的“削夺睿王母、妻封号诏”原件已是半残，也给人留下一个很大的问号。

第五，孝庄皇太后于康熙二十六年(1687年)十二月死后，康熙帝未将其梓宫移驻关外，与清太宗合葬，而是把灵枢暂时停放在河北遵化东陵，直到三十六年后(雍正二年)才正式葬入东陵地宫，即昭西陵。这一异常举动被怀疑是康熙皇帝汉化较深，对祖母下嫁小叔感到汗颜的缘故。此时已经十来岁的小皇帝，对于贵为皇太后的生母下缘叔父，肯定不会觉得是很风光的事，而会觉得很没面子。正史《清世祖实录》留存的含糊闪炼的只言片语，以及其后正史对有关事件的删节，也说明顺治帝及其子孙羞于提起庄皇太后下嫁小叔子之事。羞于提及，是觉得此事丢了皇家脸面。

基于此，顺治口中的“皇父”很有可能就是父亲的意思，而孝庄下嫁给多尔衮，只是因为不光彩，所以没被史书记载下来。