清朝女子夜生活很丰富？连生活都不能自理，走路还要人搀扶着

当你看到清宫剧之中妃子走路的时候总是被人搀扶着走，你的第一感觉是不是昨晚皇帝又“干坏事”了，居然如此生猛的让妃子连走路都走不稳了。

不过当我们看到别的朝代的古装剧时就没有这种现象，因此有时候我们不得不怀疑难道清朝皇帝就这么富有干劲？其实这个问题千万不要想歪了，清朝妃子需要有人搀扶并不是大家所想的那样，而是有多方面原因：

高跟女人走路难

在我们中国古代经常会有这么一种说法是“小脚女人走路难”，指的是在我们古代封建时代的女子很多都是都需要缠足。

关于缠足的历史源自于我国的春秋战国时期，在当时古代人的审美观念和如今是不同的，当时古代人的审美观念就是女子自然要体现他们“柔弱、贤淑”的一面，比如就有“楚王好细腰，穷人多饿死”，再比如“楚女细腰，魏女歌甜，赵女多姿”。

也就是这个古代君王的“病态审美”以至于让封建时代的各种“糟粕”有了市场，因此就有了各种各种习俗文化，而缠足也基于此诞生了。

当然，此时关于缠足并非那个时代的特色，有证据表明在宋朝之前女子是不缠足的：

《周礼.天官冢宰》:"屦人掌王及后之服屦。为赤舄、黑舄、赤繶、青句、素屦、葛履。辨外内命夫命妇之命屦、功屦、散屦。"

而到了宋朝时期，中国历史则进入了一个节点，在宋朝以前中国历史还是属于世家专政，而宋之后则是“士大夫治天下”，而对于女子的约束也是从这个时候开始，在北宋初期缠足风俗也是较少的，可是到了北宋末期宋徽宗时代，缠足则迎来了一个巅峰，由于宋徽宗本人的病态审美，以至于北宋掀起了一股“缠足潮”，同时开封城中还有专门的“缠足馆”。

然而由于“靖康之耻”，最终导致北宋丢失了半壁江山，南宋时期程朱理学开始兴起，由于靖康之耻的惨败让宋朝廷一度蒙羞，甚至许多的女子都沦为了金人的“侍妾”，这对于当时中原王朝来说简直就是奇耻大辱。

可是当时士大夫却并未从自己身上找原因，而是加大了对女子的约束，而“女子须缠足”也正是从这时候开始的，也正是因为程朱理学的“兴盛”，到了南宋末期，女子缠足则已经成为了一个“铁律”。

至此，到了明清时期，缠足发展到了一个巅峰，但是在当时清朝上层贵族之中，他们自己本身不缠足，可是也不反对汉族女子缠足，因为当时的社会就是一个这样的“病态审美”，女子的脚以小巧玲珑为最好。

但是清朝女子不缠足，但是爱美却是女子的天性，因此为了体现这种“病态审美”，当时清朝贵族女子都穿着一种属于满族特有的奇形怪状的鞋子“旗鞋”，属于清朝的“高跟鞋”。

的确，这鞋子穿上之后的确显出了女子高挑的身材，同时这又避免了类似汉族女子“小脚女人走路难”的窘境，但是这种鞋子就如同高跟鞋一般，一开始走还真有些不习惯，因此为了避免这种尴尬，需要有人从旁协助。

而这种走路方式在当时看起来极为拉风。

贵族女子不差钱，还不能享受享受了？

当然我们知道，其实在古代能够穿得上这种“旗鞋”的还真不是一般的人，在当时清朝贵族之中可以说是非富即贵，这样才能够彰显地位身份。

而这又是另外一种心理，这种心理其实就是我们常说的“虚荣心”。现实生活之中我们经常可以看到明星出行是前呼后拥的，在现代都尚且是如此，古代人虽然和我们所处时代不同，可是很多方面还是共通的。

虽然我们常说“人不分彼此”，可是这在古代来说完全就是一句空话，因为在那个时候还没有很明确的人权观念，

而在皇宫那个“大染缸”之中更是如此，在当时清朝妃子有相当严格的等级：皇后、皇贵妃、贵妃、常在、答应等等，每个等级都有每个等级的礼仪制度，而就连服装首饰都需要相应的搭配。

出行规格之上更是如此，我们可以看到皇帝出行的规格是最高的，除了拥有众多妃子之外甚至还有许多的军队替其保驾护航，而按照封建时代来说，那时候这些军队严格意义上来说都是“私人物品”，这种气势磅礴的出行方式也彰显了皇帝的与众不同。

而相应的嫔妃身边簇拥的人越多，其身边跟着的人越多，也就说明一件事，那就是这个人的身份地位很高，从另外一种角度来说就是显得非常有气派，这无疑体现了皇家的气派。

就拿《三国》之中刘皇叔在东吴求亲的一个片段，“我打了一辈子仗，就不能享受享受吗？”如今我们可以把他改改:：“我地位这么高，就不能享受享受吗？”

当然了，有些人说为什么说也有可能是清朝的皇帝确实比较生猛，关于这一点你想多了。在清朝时候，妃子侍寝是有严格的制度的，不能说皇帝喜欢谁就专宠于谁，这不但会加剧后宫的争斗，同时假设这个妃子没有生育能力的话也会导致皇室血脉的人丁不旺，太子之位空悬，在中国古代无疑是大事。

因此从皇嗣的角度去考虑，当时后宫制度之中不允许皇帝专宠一个人。

当然，这种清朝妃子走路需要有人搀扶，对外界不理解真相的人往往会让人想歪了，不过这种信号对于皇帝来说也是很受用的，无形之中也是对皇帝的一种夸耀。