清政府腐败，导致了太平天国起义，他们究竟算好人，还是坏人？

不给救济，还不能允许饥民们自己找吃的？太平军是一群自己找活路的流民，为生存而反抗有正义。生存是第一要义，这也许是天平天国的意义所在。

太平天国平等对待贫民，深受贫民欢迎。发布《救世安民》《奉天讨胡》文告，揭露清朝政府的种种罪恶，“贪官污吏遍布天下”，“以致饿殍遍地”，深入人心，得到广大贫民欢迎。有统一信仰，战斗力、凝聚力强，组织和纪律严明，不扰民。若无命令不得擅自闯入民居。在起义的前2年能够由弱转强，不断打垮清军。进入湖广，势力大增，又顺利进入南京。而清军却像是标准的匪徒，见到衣服、谷米就抢，甚至无妇不奸，拆屋当柴烧，每到一处，十室九空，流毒四方。创业之初，太平军的作用非常积极和正面。

太平军进入南京后，就认为“建都即成，天下大定”，开始享受，小农的局限性暴露。杨秀清装疯作傻说是“天父下凡”，逼迫洪秀全同意建都南京，反对洪秀全的北伐。林凤祥、李开芳北伐是孤军深入，杨秀清不做救应失败。

定都后颁布了《天朝田亩制度》:宣布一切土地和财富都属于皇上所有，"有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使"。规定不论男妇"好丑各一半"的分田办法。规定余粮、余钱缴"国库"的办法，每家农副业收获，扣除口粮外，其余送缴"国库"按制发给。

太平天国实际上并没有分田地，田地只归皇上所有，而且不得有私钱，婚姻很违反人性。也难怪曾国藩斥责为妖孽，违反伦常。

进入南京后，实行居民以25人为单位，按性别编入男馆和女馆，强行拆散家庭。男女关系成为最大禁地，搞不好就会掉脑袋。夫妻冒死同居时有发生，为杀一儆百，杨秀清拿开国将领开刀，杀了冬官又正丞相陈宗扬夫妇。禁止官兵把衣服私自送给民妇浣洗缝补，男子到女馆探视，只在门首对答，声音要打，不得私自进入，男女不得混杂。在异性完全隔离下，生出病态的性行为，流行“打铜鼓”，为杜绝鸡奸，又规定“凡是奸老弟者皆斩”。

与这种禁欲形成反差的是洪秀全等诸王搞多妻，天王的后妃是娘娘，东、西、南、北、翼五王的妃子是王娘。除了原配妻子外，先是在两广随军女子中选妃，定都南京后，大规模选妃。先由女馆挑出12到15岁的处女，确定15人，每次分给天王、东王6人，北王2人，翼王1人。杨秀清说这是上帝的安排，创业之初，先有国，后有家，内外贵避嫌疑。男女有别。这简直是骗人的鬼话。

军中只允许为官者夫妻团圆，专门设置婚娶官，盖了龙凤大印，登记后才得团聚、结婚。能否娶妻，娶多少妻子，得依官职大小，“自丞相以上始得有妻”。为王为官者的为所欲为，更甚于儒家思想约束下的朝廷。文化上，太平天国对固有传统文化完全推倒，对传统知识分子仇视。“开放科举考试予女子应考”仅是野史传说。

太平天国是一次饥民起义，两广地区爆发旱灾，鸦片战争后，鸦片贸易合法化而鸦片的大量输入，白银大量外流，两广农民生活更加困难，他们生活在极端困苦下，说实在的话能够活命，有口饭吃就不错了。在这个意义上太平天国的作用是积极和正义的。也有人认为是当时清朝默许饥民闹事，不给救济，还不能允许饥民们自己找吃的？开始清朝派出的兵也很缺少粮饷，每到一地也是打家劫舍，找吃的。

只是太平军这帮饥民安定后，逐渐坐大东南，朝廷不得不围剿，因为撼动了朝廷的统治。