《觉醒年代》陈独秀分析李鸿章这两句争论了一百年多的话令人折服

文｜吴清浅

1875年（同治十三年），李鸿章在筹议海防的奏折中，提了两句被议论了一百多年的话——“三千年未遇之大变局”和“三千年未遇之大强敌”。

关于这两句话，时至今日各种解读版本都有。李鸿章说这话，有认为是为军费，有认为是为获得清帝批准搞洋务运动……

而正在热播的《觉醒年代》里，于和伟饰演的陈独秀也对李鸿章这两句话做了深入解读，令在场的一批新思潮文人及武将折服。哪怕是陈独秀在厨房里忙活着的那两个对他抱有深仇大恨的儿子陈乔年、陈延年也被自己的父亲的解释深有触动，其中年纪稍小的陈乔年还发声表示了肯定。

从日本回到上海的陈独秀，和汪孟邹、邹永成、陈子沛、易白沙等人齐聚亚东图书馆，探索救国之路。

汪孟邹说二次革命失败后，革命党人人走鸟散，东躲西藏的。现在欧洲人在打仗，这本是我们喘息的好时机，结果日本人趁虚而入，又提出了割让山东势力的二十一条，而拥有武力的袁世凯呢却卖主求荣，五九国耻呀。我们不能当顺民，当亡国奴，要在全国抗争中，添把柴，加把火。可是对如何加不知道。

邹永成认为当务之急是打倒袁世凯，再造共和国。现在欧洲列强是战事混沌，袁世凯无暇围剿革命党人，我们要做的是发动大众，大造反袁舆论，一旦时机成熟，就揭竿而起，一举打跨袁世凯，再造崭新的共和国。

当问及陈独秀意见时，陈独秀先是回顾了一下中国近代的屈辱史。说道光二十年（1840年），英吉利人用坚船利炮打开中国的大门。我们这个国家已经开始大变局了，李鸿章精心办洋务、搞海军，忙忙碌碌几十年自救自强，结果甲午年一战崩溃，成全了一个日本帝国。从甲午战争起，大清王朝就已经名存实亡了。

陈独秀这话没毛病，鸦片战争起，本就腐朽的清王朝在鸦片的侵蚀下，愈加腐朽，更是不敢得罪列强们。更要命的是宁愿组织全国之力镇压武装起义运动，也不组织任何兵力打击列强。基本上是列强一开口说要打中国，清王朝就求和，签署不平等条约。

甲午一败，《马关条约》一签，清王朝基本上是没有主权了，无论列强要求割地、赔款还是开放口岸、修铁路等，无一不答应。慈禧等不过是傀儡，就如同光绪是她的傀儡一样。

陈独秀接着说——后来辛亥革命，孙中山推翻了帝制成立了共和国，可什么是共和呢？中山先生也在苦苦求索，国人更是莫衷一是，各取所需，自说自话。我们这些反帝制、求共和出生入死几十年的人，现在倒要回去当皇帝的顺民了（此时袁世凯欲复辟帝制，成立中华帝国）。

历史这是在跟我们开玩笑吗？我现在倒要问问大家“三千年未遇之大变局”和“三千年未遇之大强敌”这两句话中的“变局”和“强敌”是指什么？

这一问大家都愣住了，从没想过这个问题。一会儿后，易白沙说这变局是指帝制崩溃，强敌就是指西方列强吧。

显然，这答案太牵强甚至有点荒诞了。李鸿章镇压太平天国等武装起义甚是积极，虽积极搞洋务运动，信奉“师夷长技以制夷”，但仅此而已，从未想过搞康有为倡导的君主立宪制，始终是忠诚于清王朝的。所以这“变局”肯定不是指帝制崩溃。至于“强敌”说是西方列强，这是很多人所认为的，毕竟中国的大门是西方列强打开的，近代中国人一直被欺辱，实施者也是西方列强。

对易白沙说的，陈独秀是不以为然。说变局中国经历得多了，古往今来有多少强敌打到了中原，结果呢我泱泱中华不仅没有消亡，反而像滚雪球一样越滚越大。中华文明五千年，这是老祖宗留给我们的优势，所以呀我们有这个自信（自信不消亡）。

陈子沛听不下去了，说仲甫呀，你说的这些都是历史了，今非昔比呀。这一说，陈独秀情绪立马激昂起来，说对——

鸦片战争打破了这个格局，这一次真的不同，这一次我们遇到的真的是前所未有的强敌。这个强敌上不光是在武力上，更重要的是强在思想上和理念上。他们不仅有工业时代产生的先进武器，他们还有资本时代所产生的先进理念和先进体制。在他们面前，我们的制度落后了，我们的思想也落后了，一句话，我们的人落后了。这是我们泱泱中华几千年文明史上的第一次。

确实如此，中国在鸦片战争前所遇之强敌只是武力上的强敌，他们的思想、理念和体制并没有优势，即使是打入了中原，在中原建立起了政权也是在沿用中原王朝的体制、思想和理念。而鸦片战争后，我们所遇之强敌是从武器到思想、体制等都比我们强，清王朝本就腐朽、落后，在这样的强敌面前怎能不败！

对当时中国的情况，陈独秀给出的救治方法是改造中国，首先是改造中国人的思想，提高中国人的素质。他说要想光复中华昔日之辉煌，首当其冲的是要造就一代新人。众人包括陈独秀自己都认为这太难了，且不是一朝一夕的事，是一个漫长的过程，既不能急功近利，也不能彷徨徘徊。而改造的具体做法一是思想启蒙，二是改造社会。

但对如何思想启蒙大家是懵的，这是当时很多中国人都存在的思想迷茫，毕竟西方的思想和制度五花八门，中国学西方，搞洋务运动失败了，搞君主立宪制失败了，搞资本主义成立中华民国也没能赶走列强。

对此陈独秀提出了要辨析对待，找到最核心、最普遍、最实用的东西，来武装我们的青年。这才有了后来的《新青年》，有了马克思主义传播，陈独秀要用这份月刊、用马克思主义唤醒国人政治上的觉悟和伦理的觉悟。确实，他也做到了。

以前虽然学历史时有学过《新青年》的影响，但因内容有点简单，没能详细地了解搞新文化运动的这群人的经历、思想变化，也没有和他们搞新文化运动前的从鸦片战争到《新青年》创办前夕的历史联系起来，所以对这份来之不易的杂志感触不是特别深。

如今，看过了《觉醒年代》陈独秀解析李鸿章“三千年未遇之大变局”和“三千年未遇之大强敌”这段内容，才深深地感受到了《新青年》的重要和新文化运动的伟大。

鸦片战争以来，太平天国搞的农民起义被镇压，说明农民起义不是救治中国的良方（在历史上也只有刘邦和朱元璋领导的农民起义成功过）；曾国藩、张之洞、左宗棠、李鸿章四大中兴名臣搞洋务运动，成立北洋水师，企图自救，结果别说打倒不断蚕食中国的西方列强了，哪怕是历史上一直效仿中国、在明治维新下强大起来的日本都打不倒，不断没打倒，甲午战争后，日本还日渐嚣张，最后还挑起全面侵华战争，企图把整个中国变成日本的领土。

当然，这是后话，陈独秀等人办《新青年》前，日本趁着西方列强忙于彼此的混战，得寸进尺日渐明显却也是事实，但中国却没能像他们一样通过明治维新自强。孙中山把资本主义制度搬进来，也能没实现自强独立。那时的很多人都是懵的，思想上是悲观、茫然的，很想救国但不知道要怎样救国。

随着《新青年》创刊，不断地刊载文章，宣扬民主和科学，传播新的思潮——马克思主义，国人在思想洗礼中看到了希望，并积极参与其中。最终证明马克思主义是适合中国的。

尽管陈独秀在后期犯了一系列错误，但他创办的《新青年》和主导的新文化运动，对推动中国历史的发展、对马克思主义在中国的传播是做出贡献的，他的这些功劳不能因他后面犯的错误就抹杀掉。

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