噶哈里：出身低微的试婚格格，死后被追封为皇贵妃与乾隆同穴而眠

1727年，17岁的宝亲王弘历迎娶15岁富察氏为福晋。一时间王府喜气洋洋，亲眷纷纷祝贺。可当一位试婚格格请安时，富察氏心里却酸溜溜的。她知道弘历有侍妾，但当真的看到时，心中还是五味杂陈。

在清朝，皇子正式成亲前，皇帝都会赏赐试婚格格来教导他们成长。试婚格格也叫试婚宫女，那时候的试婚和现在流行的试婚不一样。

我们现在的试婚，是两个人没办手续前，先试着住在一起，磨合一段时间，合适了再去登记，是以结婚为目的。

清朝皇子的试婚，则是精心挑选一个试婚格格，在皇子未成亲之前，做他的生理启蒙老师。试婚格格不仅负责教学，还要理论结合实际，是一个有实操的老师，这样做的主要目的，是让皇子在和正室的新婚之夜，表现能合格。

说到这里有人会问，这还用教吗，不都是无师自通的吗？

话虽这么说，但皇子的婚姻大事绝不能含糊，他们很有可能成为皇位继承人。万一真有不懂男女之事的，导致自己没有子嗣，皇位后继无人，那就糟糕了。像明朝的两个皇帝，朱厚照和朱由校，就因为没有后代，不得不把江山传给了别人。

所以在弘历15岁的时候，雍正就找了富察氏·噶哈里给他做试婚格格。

噶哈里相貌秀丽，温柔可人，情窦初开的弘历一下就喜欢上了她，对她宠爱有加。作为弘历的初恋兼第一个女人，噶哈里切切实实过了两年幸福的生活。

虽然两人相爱，但弘历却给不了噶哈里名分，因为试婚格格出身低微，就是利用完后会被遗忘和抛弃的工具人，弘历能一直把噶哈里留在身边已经不错了，所以噶哈里也不敢奢求名分。

1727年，弘历大婚，娶富察氏为嫡福晋。虽然都是富察氏，但嫡福晋的身份比噶哈里高了不知多少倍。

出身不同，起点自然不在一个位置。虽然噶哈里早入府两年，是弘历第一个女人，但仍只配格格身份。而嫡福晋一入府就是正牌的女主人，作为侍妾，噶哈里还要第一时间来给主母请安。

而嫡福晋见到来请安的噶哈里时，心里也是酸溜溜的。虽然在那个年代，皇子有三妻四妾是很正常的事情，但哪个女人又愿意和别人分享自己的丈夫呢？好在噶哈里只是一个身份卑微的试婚格格，对自己的地位构不成威胁。

然而，随后发生了一件事，让嫡福晋紧张起来。原来噶哈里先嫡福晋怀孕了，并为弘历生下了皇长子永璜。这让弘历欣喜不已，于是他便向雍正提出封噶哈里为侧福晋，但雍正却嫌噶哈里出身低微，给拒绝了。

虽然未被晋封，但噶哈里依旧高兴，因为她知道弘历心里是有她的，这些就足够了。后来噶哈里又给弘历生了一个女儿，这说明即便弘历有了嫡福晋，也没有太过冷落噶哈里。

只是可惜红颜薄命，在弘历登基前的40天，噶哈里突然薨逝，年仅20多岁。

对于她的死因众说纷纭，有人说她是皇长子的生母，弘历登基后，必定会封她为皇贵妃，会威胁到嫡福晋的地位，所以她背后的家族势力弄死了噶哈里。

还有人说噶哈里是被雍正赐死的，因为他不希望弘历登基之后过于偏爱身份低微的噶哈里。

但不管噶哈里死因是什么，弘历对她依旧难以忘怀，甚至可以用“死了都要爱”来形容。

弘历登基后，由宝亲王升级为乾隆皇帝，在大封后宫时，他追封已故的噶哈里为“哲妃”，让她由试婚格格直接跨越20多级，成了正二品的妃子。乾隆十年又追封她为“哲悯皇贵妃”。

“哲”在满文中有干净、清楚的意思，“悯”字则是爱怜、爱惜的意思，可见乾隆对初恋噶哈里是真爱！

乾隆十七年，在孝贤纯皇后之后，哲悯皇贵妃也被风光葬入刚修好的裕陵中。

记得有人说过，人活着只是暂时的，死了才是永恒。富察氏·噶哈里，只是低微的试婚格格出身，死后却能和乾隆帝同穴而眠，永远地呆在了一起，也算不枉此生了。