古希腊政治：在哲学家影响下建立的独特管理体系

前言：

现代西方的管理体系对整个世界政治格局都影响深远，而古希腊则是西方文化思想的发源地，同时期的哲学家们众星璀璨。

在他们的影响下，不仅为此后希腊文明的发展奠定了坚实的基础，还给后世留下了宝贵的文化遗产。

古希腊时期的管理制度与中国大部分由专门政治家来制定的政治体系并不相同，主要来源于柏拉图、亚里士多德、克塞诺芬尼等哲学家的著作。

再加上古希腊半岛的地理特性和地中海气候，共同形成了人类发展史上的一朵管理制度奇葩。

一、哲学家们活跃在政坛

柏拉图与其学生亚里士多德虽然都认为城邦是人类社会组织的自然演化产物，但具体研究的领域却不尽相同。

柏拉图在其著名作品《理想国》里面提出，对于管理城邦人才的选拔上来讲，应该先发现公民自身有什么样的天赋理念，再根据这些不同的天赋理念来安排合适的工作。

同时注重城邦对公民的培养教育，以17岁、20岁、30岁为限分出四个阶段，在不同阶段实行不同的教育侧重点，以此来分化和加强公民的个人能力。

例如，在17岁之前公民接受普适性教育，无特殊选拔；17岁之后，开始选拔金、银天赋的公民，在经过培训后直接进入城邦军队任职。

20岁则开始选拔培养政治人才，余下的人到了30岁就开始挑选德才兼备之人学习哲学和公务。

与柏拉图这种将重点放在公民个人的观点相比，亚里士多德则是将目光放在了群体性组织研究。

他认为随着人类繁衍的过程，人们不断聚集在一起形成了家庭组织，又根据更多的生活需求的增长，诸多家庭组织自发的群居在某一处形成村落，最后发展至城邦。

将城邦系统分为四个层级，独立个体、家庭组织、部落村落组织、城邦组织。

同时强调城邦中的公民必须被视为整体看待，且要具有强健的体魄和富有的灵魂。

在此基础上以其灵魂学说为核心，来施行激发公民与生俱来的主动潜能和深受外界事物影响的被动潜能的城邦系统教育。

这些经过系统教育过后的公民，分散在古希腊城邦各处任职。

二、应用在各处的整体性思维

人类生活的最开始是以家庭为单位来自给自足，但是随着人们更多的物质和精神需求，发展为依靠城邦来解决自给自足的问题。

所以柏拉图依据城邦建立之初就附加的“互助”这一天然属性，将城邦内全体公民规划为三个分工合作但不对立的阶级。

生产阶级、军人阶级和统治阶级，这三个阶级统称为“劳动者，彼此之间不分高下。

且柏拉图还将统治者和军人施行财产、妇女、儿童公有化，在柏拉图看来一切人与人之间的纠纷都是因为财产制度、儿女和亲属私有制造成的。

这一观念带有非常强烈现代社会主义的表现。

另一位哲学家克塞诺芬尼非常强调工作环境对于劳动者身心的影响，以及人自身的“身“和”心“二者是统一而非割裂关系。

他将宏观下人与环境和微观下身与心都视为一个整体来进行探讨。

所以克塞诺芬尼一直倡导农业劳动，因为他认为这是最好的人与环境、人自身”身心“达成和谐统一的工作，同时坚决反对不良的分工。

克赛诺芬尼相比于柏拉图的城邦理论，更多的关注点在家庭内部的分工合作。

克塞诺芬尼将家庭视为一个简单的系统，根据家庭中男人和女人的天赋性格不同加进行不同的分工，从而提升家庭生产效率和增加家庭财富。

例如，男人身强力壮更适合做一些户外工作，女人拥有温柔关爱的特质适合室内工作。

虽然克塞诺芬尼这些观点有时代的局限性，但是在当时的文化背景下能够做到尊重所有工种，是一套难得优秀理论。

三、流传千百年的先进思想

从古希腊时期流传下来的管理学思维，对我们当下依旧影响深刻并且有强烈的现实意义。

从宏观的角度来讲，城邦式教育管理认为给公民建立起一个完善的教育体系和营造出一个合适的教育环境，用来将城邦中的每一个人教育为合格的公民这是城邦的最基本功能。

邓小平先生曾经在1987年提出过“百年大计，教育为本“的观点，这与古希腊精神不谋而合。通过科学的制定教育科目，并且通过教育来将公民塑造成在具有内在智慧的同时还拥有外部强健的体魄，这样能够保证人的灵魂不被欲望所控制。

从微观的角度来看，古希腊管理体制对于人的培养和给予空间，恰恰是体现和利用了我们当代所讲人的自复制与自生长。

就如同一辆不断登上乘客的火车，人们从最开始的宽松舒适到后面的拥挤不堪，整个过程从平和到混乱再到最后新的平和，人们总是会自发且有组织的去亲自解决一些问题。

结语：

古希腊独特的管理体系作为链接过去与现在的桥梁，开拓了我们今人的视野，真正做到“以史为鉴“。

尤其现如今的人们眼看一个行业赚钱，便将孩子送去学习开始疯狂内卷，全然不顾是否合适，只在乎能不能赚钱的现状。

也许抱有的初心只是为了过上幸福美好的生活，但现实往往是不适合的工作是做不好和做不长久的。

柏拉图所倡导的这种以每个人不同天赋加以培养，再送去从事符合其天赋的工作，在各司其职的同时城邦自然而然就会变的高效、有序且安定的教育管理方式。

这恰恰说明了要想发挥组织整体的最优效能，不能进行强制的束缚，而是要以人为本进行优化，对当下的我们有非常深刻的学习价值。

参考文献：

《西方管理学》

《古希腊哲学》

《从系统论到混沌学》