主战死，主和也死，清朝庚子年间，大臣的命运，为何如此扑朔迷离

清朝时期，按照封建社会的制度，臣子就是皇家的奴才，君让臣死，没有什么理由臣必须死。一般情况而言，并不会出现乱杀臣子的事情，可是面对巨大危机的时候，这种情况就被凸显了出来。

今天的主题，我们就说一下，清朝后期，义和团运动兴起，列强进入中国的庚子时期，清朝大臣悲惨的命运，主战死，主和也要死，生死只在统治者一念之间。

义和团的运动的兴起，背景十分的复杂，最为直接的原因那就是“反洋教”。鸦片战争之前，大清一直处于闭关锁国状态，实行一种禁教政策。

可是鸦片战争之后，大清在列强的逼迫下，只能开放口岸，从而导致国外的中国教派，纷纷涌向中国，进行传教活动。他们开始在中国开办报纸，创办学校，然而这和中国的主流思想，产生了巨大的冲突。

这些洋教开始反对，中国传承千年的“祭祀天地拜祭祖先”的活动，这让中国民众难以接受。实际上，这些外国的传教，手段也不干净，为了吸纳更多的信徒，很多品行不良的社会人士，在他们的护佑之下，开始横行乡里，为非作歹，矛盾逐渐被激化开来。

短短的30是年间，中国大地上掀起的反洋教活动，高达八百多起。一直到19世纪90年代后期，义和团运动，将这股风潮推向了顶峰。

义和团也很聪明，他们打着“扶清灭洋”的口号，直接打进了北京城，所有和“洋”有关的事务，统统在打击之列，他们利用中国文化中的，神话传说，英雄人物，号召中国民众，参与反洋教活动，这可比耶稣有煽动性。

根据历史记载，慈禧太后有一段时间，十分的支持义和团运动，这是为什么呢！

首先，鸦片战争之后，大清朝开始进行维新变法，这种学习西方的活动，严重的危害了慈禧为首的顽固派的利益，为了保证政权，慈禧毅然发动政变，处死了戊戌六君子，换掉了皇帝。

然而在这个过程中，慈禧的很多计划，遭到西方列强的反对，并没有实现。而这个时期，也就是1900年左右，义和团已经逼近天津，北京地区，慈禧灵机一动，义和团是打着“扶清灭洋”口号，为何不能让其帮助朝廷对付洋人呢！

在这样的情况之下，慈禧决定，对义和团采取安抚的政策，让他们和洋人对抗，完成自己的政治目的。

再这样的情况之下，义和团更加的嚣张，进入北京之后，甚至出现，一盒火柴屠戮全家的惨剧，很多的外国传教士，还中国的信徒被杀害。

只要和“洋”字沾边的，比如铁路，电线、轮船等等，只要看到就会被破坏。在这样的情况之下，西方列强，最后联合起来，对大清又发起了一次侵略战争。

清政府，在战与和，两个方面，召开了四次御前会议。

主和派代表有，许景澄、袁昶、徐用仪，光绪皇帝背后支持。

主战派代表有，有载漪、刚毅、徐桐，慈禧太后背后支持。

经过一番的争论之后，大清朝决定，于列强开战。很悲催的是，主和派代表景澄、袁昶、徐用仪等人，竟然被直接处死。

随后，大清开始向各国宣战，直接给义和团提供粳米2万石，银子十万两，并命令清军和义和团一起攻打外国使馆，经过两个月的艰苦战斗，结果大家都知道，八国联军胜利。

8月14日，慈禧太后仓皇的出逃，在这个过程中，慈禧太后开始和列强进行谈判，把所有的罪名，全部归于义和团，保证必定全力剿灭。

在这场全力颠覆之争中，朝中的文臣武将，命运十分的悲惨。

北京城被迫之后，光自杀的官员就数不胜数，比如京城守卫徐榈、崇绩，山东巡抚李乘衡、直隶总督裕禄、黑龙江将军寿山等等。

为了屈服于列强，惩办祸首：礼亲王载勋被赐自尽，山东巡抚毓贤被斩立决，载漪、载澜被发配到新疆，加上上面自杀的官员，这一次大清损失朝廷大臣多大100余人。

面对如此的灾难，朝廷根本没有办法处理，只能让“诸王大臣”承担所有的责任。

按照当时的情形分析，朝廷大臣主战也好，主和也好，最终都免不了成为牺牲品。庚子年间，大臣的悲惨命运，其实就是封建王朝君臣制度的真实写照。

大臣在这样的环境之下，直抒己见，会触怒当权者，曲意逢迎，一旦出现错误，就要承担全部的后果，两种情况之下，都难以保命。