儿子问谁能继承皇位努尔哈赤为何说让大家商量着办？

清朝是我国历史上最后一个非汉族统治的大一统王朝。满人入关后，经过200多年被汉文化同化的进程，到清末之时，已经很难从外貌谈吐上把满人和汉人区分开来。这也是清末朝廷取消满汉通婚禁令的原因之一。

但在清朝入关之前，满汉民族的文化差异是非常巨大的。汉文化植根于中原农耕文明，而满文化则脱胎于边陲游牧民族，二者不仅在语言文字上有巨大差异，许多文化政治理念也并不相同。

比如在汉族的儒家文化中，讲究君权神授，皇帝是天之子，一人富有四海，权力不容旁人染指。而在后金建立之初，努尔哈赤虽然自称天命皇帝，但他最初设想的政治制度，与中国传统的帝国制度并不相同。

努尔哈赤统一女真各部，所建立的后金是一个有正式国号的政权，而他作为这个政权的首领，无可避免地要面对立继承人的问题。

然而在很长一段时间里，努尔哈赤一直没有指定一位明确的继承人。故在天命七年（1622年），发生了八大贝勒为立储一事问政的事件。

清初八大贝勒是努尔哈赤的子侄，均有继承帝位资格。《武皇帝实录》记载：

“继我而为君者，毋令强势之人为之。此等人一为国君，恐倚强恃势，获罪于天也。且一人之识见，能及众人之智虑耶？尔八人可为八固山之王，如是同心干国可无失矣。”

从努尔哈赤说的这番话来看，他虽然认为自己的国家需要一个名义上的领袖，但不是那种独裁的君主，而是希望构建一种大家长式的族内民主制度。

努尔哈赤之所以做出这样的安排，一方面固然是受到女真游牧民族部落文化的影响，而另一方面，也是因为当时他还没有想到女真能够入主中原，摄服华夏。

康熙皇帝晚年时在谕旨中声称，清初太祖并无夺取天下之心，在某种程度上是符合事实的。清朝能够取代明朝，有一定的机缘在里面，努尔哈赤四处征伐的时候，主要目标还是统一女真，并让后金成为大明承认的合法政权。

若后金只盘踞东北，统治自己的八旗部落，那么努尔哈赤设想的这种制度是够用的。所以，努尔哈赤直到死前，都没有亲自指定自己的接班人。

既然努尔哈赤没有指定继承人，为何后来是他的四儿子皇太极继承了帝位呢？主要是当时八大贝勒中，皇太极一人掌管正黄旗和镶黄旗，实力最强，加上大贝勒代善的拥戴，因此最后是皇太极继承了皇位，自称天聪皇帝。

皇太极继位后，野心大于乃父，他的目标是中原的广袤江山。如果要统治汉人上亿生灵，仅靠努尔哈赤留下来那套有事大家商量的体制，肯定是不行的，时间一长，统治阶层内部必然陷入混乱和分裂。

所以皇太极登基后，迅速学习汉人的那套统治体系，加强中央集权，削弱其他贝勒的力量，虽然这些亲贵在大事上还有一定的发言权，但已经不再是努尔哈赤设想的那种共同决策的议会式制度。这也为后来清朝入主中原并迅速站稳脚跟，奠定了制度的基础。