清朝亡了,对于满清贵族来说,无疑是一个重大打击。但是,也给了这些束缚在城墙之中的王爷们以自由。因为清廷规定,所有王族不得出京,生在爱新觉罗家族的人可能一辈子都窝在四九城,干着自己不想干的事。民国之后,
清朝亡了,对于满清贵族来说,无疑是一个重大打击。但是,也给了这些束缚在城墙之中的王爷们以自由。因为清廷规定,所有王族不得出京,生在爱新觉罗家族的人可能一辈子都窝在四九城,干着自己不想干的事。
民国之后,这些皇族终于开始做真正想做的事。比如末代皇帝溥仪的族兄溥侗,在家排行老五,所以下面的人称他为“侗五爷”。溥侗没赶上溥儁和溥仪那样的烂摊子,所以在家过的比较清闲自在。
他最大的爱好就是听戏跟唱戏,一天不唱浑身难受,跟人说话都带着板和眼,一字一顿的念着说话,整个人就完全分不清什么是现实,什么是戏曲,跟家里人也是矛盾重重。
他痴迷戏曲到什么程度?居然能做到伺候谭鑫培抽大烟。谭鑫培是同治年间被慈禧老佛爷捧上去的,经常受邀给老佛爷唱戏,所以在京城这是最大的京角儿之一。溥侗将谭鑫培视为偶像,每次谭鑫培唱罢,溥侗定会跑到后台请教。在当时的京城成为了一个笑话,一个王爷居然伺候一个戏子。
就这样,谭鑫培也不愿意教给他,每次授技都是半推半就,只教皮毛不教实质。因为谭鑫培发现,这人的天分实在是太高,如若学成,必定对这行业造成冲击,抢他们饭碗。
无奈之下的溥侗只有到处学艺并且虚心求教,最后集百家之长,成为了当地的名角儿。有了一番名气之后,下面的票友都称其为“红豆馆主”。最著名的就是他的成名之作《群英会》,在戏中他一人唱了五个角色,下面的观众掌声不止。
随即,有些名气的他跟当时的梅兰芳先生有了合作,顿时红遍全国。清华大学曾聘请他去就任曲艺导师。他培养了中国众多的曲艺人才,这些人在新中国也成为一线的戏曲名角。
侗五爷在1952年离世,整个曲艺界都为他吊唁,他们也许永远不会忘记这个曲艺大师的存在。他若没有了皇族身份的束缚,也许在艺术领域的造诣应该会更上一层楼吧!
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