在美国通行的教科书里,有很多涉及中国的内容。为了让青少年更细致地了解东方文明,中国赫赫有名的的历史人物,根本就回避不了。通过非常另类的“美国视角”,可以看到“陌生的”标志性人物。在美国形形色色的教科书
在美国通行的教科书里,有很多涉及中国的内容。为了让青少年更细致地了解东方文明,中国赫赫有名的的历史人物,根本就回避不了。通过非常另类的“美国视角”,可以看到“陌生的”标志性人物。
在美国形形色色的教科书里,有一本书中是这样描写明末农民起义领袖李自成的:
布利耶特所著《地球和居住其间的人民》,介绍到李自成时,作者写道:“李自成的农民起义军,成功只是短暂的。明朝将领吴三桂相信,跟李自成那样没有文化而暴力倾向很严重的人在一起,是很难相处的,更成不了大事(造反成功,改朝换代)。
于是他就和边疆的少数族裔满族结成了联盟进入中原与李作战。没有加入李自成叛军的原因,还可能是因为李自成抢走了他的爱妾而心怀愤恨。
一年以后,李自成兵败死了。死因要么是自杀,要么是因为偷吃了农民的粮食而被活活打死。”
李自成在美国教科书里的形象,跟中国的课本中描述的差别很大。这可能与中美之间的认知理解不同有关。
中国人一般对“下层人物”历经坎坷的崛起充满敬意,人们的认知是“帝王将相宁有种乎”,“天下乃人人之天下,无德者失之;有德者居之。”
欧美则不然,尽管历史上也有揭竿而起的革命发生过,但是自从中世纪以来,那种以暴力夺取政权的模式,就很少出现了。
毕竟,所谓“一锅端”或者重新洗牌的社会变革,很容易对上层精英阶级传统政治体系,造成毁灭性的破坏。
美国人所关注的,并非谁来当皇帝(统治者),而是某种社会形态,是否产生了本质改变。他们认为即使李自成获胜当上了皇帝,也不过是牌桌上换了一个庄家,玩法却是没有任何变化的。
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